اينها نه اينكه اينها انسان مسخ شده باشند اما هاروت و ماروت دو فرشته بودند و بمردم سحر مىآموختند تا اينكه مردم از سحر جادوگران احتراز كنند و سحر آنها را باطل كنند و فتنه آنها را خاموش كنند و باحدى سحر تعليم نكردند مگر آنكه باو گفتند كه ما امتحان و آزمايش هستيم از براى تو پس كافر مشو و گروهى كافر شدند بدين سبب كه اين سحرى كه مأمور باحتراز آن شدند بكار بردند و بدين جادوئى كه ياد گرفته بودند از اين دو فرشته ميان زن و شوهر تفريق ميكردند حقتعالى فرمود * ( وَما هُمْ بِضارِّينَ بِه مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ الله ) * يعنى و اين آموزندگان سخن بجهت ابطال نميتوانند باين سحر باحدى ضرر بزنند مگر باذن خدا يعنى بعلم او و واگذاشتن او را تا اينكه سحر او تاثيرى كند . « مترجم گويد » مراد اينست كه اين آيه شريفه اقوى دليل است بر اينكه غرض آموزندگان اضرار بود نه غرض آن دو فرشتهء كه هاروت و ماروت باشند باب بيست و هشتم در ذكر آنچه از آن جناب وارد شده است از اخبار متفرقه از محمد بن فضيل مروى است كه گفت بحضرت رضا ( ع ) عرض كردم مىشود زمانى كه در روى زمين امامى نباشد فرمود در آن وقت زمين فرو برد اهل خود را از احمد بن عمر مروى است كه گفت بحضرت رضا ( ع ) عرض كردم كه آيا زمين بدون امام باقى ميماند عرض كردم كه ما روايتى از حضرت صادق ( ع ) داريم كه آن جناب فرمود زمين بدون امام باقى نميماند مگر آنكه خدا بر بندگان خود غضب كرده باشد فرمود اگر در روى زمين امامى نباشد زمين اهل خود را فرو برد از حسن بن على الوشا مروى است كه گفت بحضرت رضا ( ع ) عرض كردم كه آيا زمين بدون امام باقى ميماند فرمود باقى نميماند و اگر باقى بماند زمين اهلش را فرو برد از سليمان بن جعفر الجعفرى مروى است كه گفت بحضرت رضا ( ع ) عرض كردم كه زمين از حجت خالى مىشود فرمود اگر بقدر يك طرفة العين زمين از حجت خالى ماند اهل خود را فرو برد . از أبو الصلت عبد السلام بن صالح هروى مروى است كه گفت بحضرت على بن موسى الرضا ( ع ) عرض كردم يا ابن رسول الله ( ص ) چه ميفرمائى در حديثى كه از حضرت صادق ( ع ) روايت شده است كه آن جناب فرموده كه چون حضرت قائم ( ع ) خروج كند ذريه و اولاد كشندگان حسين ( ع ) را بقتل رساند بجهت كردار پدران آنها فرمود بلى چنين است .

207