« مترجم گويد » شايد و چه دلالت اين باشد كه حديث شريف انت منى بمنزلة هارون من موسى كه اشتهار آن نهايت وضوح دارد بانضمام اين آيهء شريفه مطلب را اثبات مىكند چه حديث شريف دلالت صريحه دارد بر بودن على نسبت برسول اكرم مثل هارون به موسى و آيهء شريفه نيز در دلالت صراحت دارد بر بودن هارون نفس موسى در انفاذ احكام خداوندى و قرب او بحضرت پروردگار و تسويهء آنها در ورود احكام امت و اجراء آن پس على ( ع ) نفس پيغمبر خواهد بود و از اينها گذشته در فرموده رسول مختار دليلى واضح و برهان لائح است بر اين معنى در آنجا كه فرمود الا ان هذا المسجد لا يحل لجنب الا لمحمد و آله ) * اى مردم آگاه باشيد كه نرسد بيگانگان را كه در خانهء آنها در اين مسجد مفتوح باشد و كسى سزاوار در اين جلالت نباشد مگر محمد و آل محمد علما عرض كردند يا ابا الحسن اين شرح و اين بيان نزد كسى يافت نشود مگر نزد شما اهل بيت رسالت حضرت فرمود كيست آن كس كه منكر شود ما را در اين عظمت و جلالت و حال آنكه رسول مختار را گفتار اين بود انا مدينة العلم و على بابها فمن اراد المدينة فلياتها من بابها ) * منم شهرستان دانائى و دانشورى و على است باب آن شهر پس هر كس خواهد وارد اين شهر شود بايد از در آن شهر در آيد پس آنچه ما شرح كرديم و واضح ساختيم از فضل و شرافت و مقدم بودن و برگزيدگى و طهارت معاند نتواند آن را انكار نمود و حمد ميكنم خدا را كه ما را اين مرتبت و عظمت عنايت فرمود پس اين آيهء چهارم .
اما آيهء پنجم قول خداوند جليل است كه ميفرمايد * ( وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّه ) * پس اقربا و خويشان آن جناب را خصوصيتى بود كه حقتعالى آنها را ترجيح داد و برگزيد آنها را بر امت پس چون كه اين آيه شريفه نازل شد بر رسول محترم فرمود فاطمه ( ع ) را بخوانيد نزد من آيد پس چون فاطمه ( ع ) را نزد آن جناب خواندند بوى فرمود اى فاطمه عرض كرد لبيك يا رسول الله فرمود اين باغ فدك است و اين فدك بعنوان قهر و غلبه و جهاد امت و حرب آنها گرفته نشده است و از اين جهت مخصوص من است و ربطى بمسلمانان ندارد من آن را بتو دادم چه حقتعالى مرا مأمور فرموده پس بگير فدك را از براى خودت و فرزندان خود پس اين آيهء پنجم بود اما آيهء ششم قول حقتعالى است * ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْه أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) * بگو اى محمد من مزد رسالت چيزى از شما نخواهم مگر آنكه دوستى كنيد بخويشان و اقرباى من و اين خصوصيتى و شرافتى است مخصوص بمحمد و آل محمد نه غير ايشان

173