خدا متوجه او شود و حق از باطل جدا شود پس حضرت ختمى مرتبت ( ص ) على و حسن و حسين و فاطمه صلوات الله عليهم را همراه خود آورد و نفس خود را با نفس آنها مقترن ساخت يعنى با آنها مجتمع و يكباره بيرون در آمدند حضرت رضا ( ع ) بعلما فرمود آيا معنى * ( أَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ) * را ميدانيد عرض كردند كه مقصود جناب رسالت پناهى وجود مبارك خودش بود حضرت فرمود غلط گفتيد مقصود او على بن ابى طالب بود و دليل بر اين مطلب فرموده پيغمبر است در آنجا كه فرمود لينتهين بنو وليعة او لأبعثن عليهم رجلا كنفسى ) * يعنى قبيلهء بنو وليعه يا هر چه آنان را از آن نهى ميكنيم قبول ميكنند يا آنكه بر ايشان ميفرستم مردى را كه مثل نفس من باشد يعنى على بن ابى طالب ( ع ) و مقصود بابناء حسن و حسين باشند و مقصود به نساء فاطمه ( ع ) باشد .
پس اين خصوصيتى است كه احدى در اين خصوصيت بر اين خانواده پيشى نگيرد و فضيلتى است كه هيچ بشر بآن فضيلت نرسد و ملحق بايشان نشود و شرافتى است از براى ايشان كه هيچ مخلوقى بآن سبقت نگيرد بايشان چه پيغمبر ( ص ) نفس على ( ع ) را مثل نفس خود قرار داد پس اين آيهء سيم بود .
و اما آيهء چهارم بيرون كردن رسول خدا است مردم را از مسجد خود سواى عترت طاهره را تا اينكه مردم در اين باب سخن گفتند و عباس عرض كرد يا رسول الله واگذاشتى على ( ع ) را و ما را بيرون كردى .
رسول خدا ( ص ) فرمود من او را وانگذاشتم و شما را بيرون نكردم بلكه حقتعالى او را واگذاشت و شما را بيرون كرد و اين است بيان فرموده آن جناب بعلى ( ع ) كه انت منى بمنزلة هارون من موسى ) * علما عرض كردند در چه جاى از قرآن اين مطلب مذكور است .
حضرت فرمود مينمايم بشما در اين باب قرآن را كه حقتعالى و رسول او از براى شما قرائت كرده باشند علما عرض كردند بياور از قرآن حضرت فرمود حقتعالى فرموده * ( وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيه أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً ) * و وحى كرديم بموسى و برادر او كه فرا گيرند جاى بازگشت براى قوم خود در شهر مصر خانه ها رجوع كنيد بآن بجهت پرستش خدا و ديگر حكم كرديم كه بسازيد خانه هاى خود را مسجدها متوجه قبله يعنى كعبه چه موسى نماز را جانب كعبه گذاردى پس در اين آيهء شريفه منزلت هارون نسبت بموسى معلوم گردد چه هر دو مهبط وحى خداوند بودندى و در مقام امتثال امر خدائى چون نفس واحد بدان جهد نمودندى و در اين آيهء شريفه نيز منزلت على نسبت به رسول خدا محقق شود

172