اول از آن مواضع در آنجا است كه ميفرمايد * ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) * و رهطك المخلصين اى پيغمبر گرامى انذار كن و بترسان خويشان نزديك نزديكتر خود را و طائفهء خود را كه از مخلصان باشند و باين نوع است قرائت ابى بن كعب كه و رهطك المخلصين زياده از قرائت ديگران دارد و اين قرائت در مصحف عبد اللَّه بن مسعود ثابت است و اين مرتبهء اخلاص كه از براى طائفه پيغمبر است منزلت بلند و فضلى است عظيم و بزرگ و شرافتى است عالى چه مقصود حضرت پروردگار آل رسول بوده كه از براى رسول مختار ذكر فرموده پس اين يك آيهء شريفه آيهء دوم در اصطفا ذريه طيبه قول خداوند متعالست * ( إِنَّما يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) * جز اين نيست كه خداى ميخواهد ببرد از شما پليدى گناه را اى اهل بيت پيغمبر و پاك گرداند شما را از معاصى و ارجاس پاكگردانيدنى و خلاصه معنى اين كه اى اهل بيت پيغمبر ارادهء الهى تعلق گرفته است باين كه خطيئت و سيئات و آثام را از شما دور دارد تا اذيال دامن عصمت شما بگرد عصيان آلوده و آغشته نشود و از صغيره و كبيره منزه و معصوم باشيد و اين فضيلتى است كه بر احدى پوشيده نباشد و كسى آن را انكار نكند اگر چه معاند و گمراه باشد زيرا كه حقتعالى برگزيد آنها را بطهارت و اين فضلى عظيم است و اين تطهير ثانوى فضلى است بعد از طهارت كه اين معنى از سابق بر اين تطهير مستفاد ميشد يعنى اين تأكيد اول است در معنى پس اين آيم دويم بود .
اما آيهء سيم هنگامى است كه حقتعالى پاكان از خلق خودش را از ميان ساير ناس جدا فرمود پس پيغمبر گرامى خود را امر فرمود كه باتفاق ايشان با كتابيان مباهله كند در آيهء شريفه ابتهال پس حقتعالى فرمود يا محمد ( ص ) * ( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيه مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ الله عَلَى الْكاذِبِينَ ) * پس هر كه خصومت كند و مجادله نمايد از نصارى با تو در باب عيسى و بر اعتقاد باطل خود مصر باشد بعد از آنكه آمد نزد تو از براى دانستن اينكه عيسى بنده برگزيده و رسول خداى تعالى است پس بگو ايشان را كه بيائيد تا از براى مباهله كردن ميخوانيم پسران خود را و پسران شما را يعنى ما پسران خود را بخوانيم و شما پسران خود را بخوانيد و ما زنان خود را و شما زنان خود را و ما نزديكان خود را كه از غايت عزت و ارجمندى و نهايت اتحاد و مودت ما بمنزلهء نفس ما باشند و شما نزديكان خود را بخوانيد كه بهمين وجه باشند پس مباهله ميكنيم و لعن ميكنيم بر كاذب خود پس قرار ميدهيم لعنت خدا را بر دروغگويان يعنى نفرين كنيم بر اهل كذب تا عذاب

171