از غافلان و نادانان نباشى كه ترك اين سؤال اولى است مأمون عرض كرد كه آيا حقتعالى عترت را بر ساير مردم فضيلت داده حضرت فرمود كه حقتعالى فضيلت عترت را بر ساير امت در كتاب محكم خود بيان فرموده است مأمون عرض كرد در كجاى كتاب الله است اين مطلب حضرت فرمود در اين آيهء شريفه * ( إِنَّ الله اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ ) * بدرستى كه خدا برگزيده آدم را بتعليم اسماء و امر نمودن ملائكه را بسجود او و آوردن انبيا و اصفياء و اولياء را از صلب او و نوح را بدرازى عمر و الهام او بساختن كشتى و نجات او از غرق و آل ابراهيم را كه اسماعيل و اسحق و يعقوب و يوسف و داود و سليمان و يونس و زكريا و يحيى و عيسى و حضرت خاتم الأنبياء ( ص ) و ذريه طيبه او ( ع ) باشند بنبوت و بناى خانهء كعبه و امامت و آل عمران را كه موسى و هرون باشند برسالت و سخن گفتن با پروردگار بيواسطه بر عالميان در حالتى كه همهء اينها فرزندانى باشند كه برخى ايشان از برخى ديگر داده شده‌اند يعنى اولاد پسنديده‌اند از آباء برگزيدهء خود و حقتعالى در موضع ديگر ميفرمايد * ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ الله مِنْ فَضْلِه فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ) * بلكه حسد بردند يهودان و كافران بر مردم يعنى بر محمد و آل محمد بر آنچه خداى بديشان داده است از فضل خود كه آن كتاب و نبوت و امامت است پس ما عطا كرديم باولاد ابراهيم كه محمد و آل محمد باشند كتاب و علم و حلال و حرام و داديم ايشان را پادشاهى بزرگ يعنى وجوب اطاعت كردن مردم آنها را پس از اين آيه شريفه بفاصلهء چند آيه حقتعالى بساير مؤمنان خطاب ميفرمايد .
* ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا الله وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ ) * اى گروه مؤمنان فرمان بريد خدا را و اطاعت كنيد رسول خدا و خداوندان امر از شما را يعنى كسانى كه كتاب و و علم حلال و حرام از براى آنها بود و بر آنها حسد بردند كه مقصود محمد و آل محمد باشند پس فرموده خدا .
* ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ الله مِنْ فَضْلِه فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ) * يعنى اطاعت محمد و آل محمد بر مردم لازمست كه آنها بر گزيدگان و طاهران باشند پس مراد از ملك اطاعت ايشانست علما عرض كردند خبر بده ما را از اينكه حقتعالى ذريه رسول خود را در قرآن مجيد برگزيده است حضرت فرمود در دوازده موضع بدوازده آيهء شريفه در ظاهر قرآن اين معنى را اظهار فرموده است و اين دوازده موضع در ظاهر قرآن است نه باطن قرآن

170