و داشتن و نگهداشتن و تصرف در آنها بوجهى از وجوه براى فسادى كه دارند ، پس هر گونه صرف كردنش در اين وجه فساد حرامست ، و همچنين است هر خريد وسيله بازى ، و هر چه از آن بالذات نهى شده از آنچه تقرب بدان جويند براى جز خدا ، يا كفر و شرك را با آن نيرو بخشند از هر گونه راه معاصى يا هر بابى از ابواب كه بابى از ابواب ضلالت بدان نيرو گيرد ، يا بابى از ابواب باطل بدان نيرو گيرد ، يا بابى كه حق بدان سست شود ، پس آن حرام و محرم است حرامست فروشش و خريدش ، و نگهداريش ، و داشتنش ، و بخشيدنش ، و عاريت دادنش ، و هر گونه تصرفش جز در حالى كه ضرورت و ناچارى بدان دعوت كند .
و اما تفسير اجاره ها اجير كردن انسان خود را يا آنچه دارد و يا آنكه سرپرست كار او است از خويشاوندش يا چهارپايش يا جامه اش براهى از راههاى اجاره باين طريق كه خود را يا خانه اش را يا زمينش را يا چيزى كه دارد اجاره دهد براى نفع بردن بدان در همه منافع يا خودش كار كند و يا فرزندش و مملوكش و مزدورش بكارى وادارد بجز اينكه وكيل از والى شود يا از والى والى ، پس عيب ندارد كه مزدور شود ، خودش را اجير كند يا فرزندش را يا خويشاوندش يا ملكش را و يا كسى كه وكيل در اجاره دادن او است بكار گمارد . زيرا همه اينها گماشته‌هاى آن اجيرند از پيش خودش و باختيار خودش و اينان حكم كارگزار از طرف والى ندارند . نظير حمال كه شىء معينى را بمزد معينى تا محل معينى حمل ميكند و وى آن چيزى را كه حملش براى او جائز است بوسيله شخص خودش يا مملوكش يا چهارپايش حمل ميكند يا خودش را براى كارى مزدور ميكند ، و آن كار را بشخص خود يا بوسيله مملوك يا خويش يا مزدور ديگرى

349