يمن بهترند ، ايمان يمنى است ( و از يمن آمده ، ابن اثير گفته چون ايمان از مكه طلوع كرد و مكه نيز جزء سرزمينهاى تهامة است و تهامة نيز از زمينهاى يمن محسوب ميگردد ) و حكمت و فرزانگى نيز از يمن است ، و اگر موضوع هجرت من ( از مكه بمدينه ) نبود من نيز مردى از اهل يمن بودم .
جفا سنگدلى در سر و صداكنندگان ( يا شترداران و گاوداران ) چادرنشين است كه همان قبائل ربيعة و مضر هستند و در طرف برآمدنگاه خورشيدند ، و قبيلهء مذحج ( كه از اهل يمن هستند ) بيشتر قبيله اى هستند كه ببهشت روند ، و قبيلهء حضرموت بهتر از تيرهء عامر بن صعصعة هستند ، - و برخى روايت كرده‌اند كه فرمود : بهتر از تيرهء حارث بن معاويه هستند - و تيرهء بجيلة بهتر از قبائل رعل و ذكوان ميباشند ، و اگر تيرهء لحيان هلاك گردد من باكى ندارم .
سپس فرمود : خدا لعنت كند فرمانروايان چهارگانه : « جمد » و « مخوس » و « مشرح » ( هر دو بر وزن منبر ) و « أبضعة » و خواهرشان « عمردة » را ( اين پنج نفر فرزندان معديكرب هستند كه چنانچه مورّخين گويند مردان آنها بهمراه اشعث بن قيس بمدينه آمده و اسلام آوردند ، ولى چون برفتند بحال كفر برگشته و در جنگ حنين بدست لشكر اسلام كشته شدند ) .
و خدا لعنت كند « محلل » و « محلل له » را ( شرح آن در آخر حديث بيايد ) و هر كه ( يعنى هر بنده اى كه ) بغير از مواليان ( و آقايان خود ) خويش را منتسب كند ، و هر كس براى خود مدعى نسبى گردد كه آن را نشناسد ( و بدروغ خود را بفاميلى يا شخصى منتسب سازد ) . و آن مردانى كه خود را بزنان شبيه سازند و زنانى كه خود را بمردان شبيه سازند ، و هر كه در اسلام چيز تازهء آورد ( و بدعتى گزارد ) و هر كه بدعتگذارى را پناه دهد ، و هر كه جز قاتل خود ديگرى را ( بعنوان قصاص ) بكشد ، يا بزند ضارب خود را ، و هر كه پدر و مادرش را لعنت كند .

101