توضيح - علامه مجلسى ( ره ) گويد : مناظره بين امام باقر عليه السلام و ابن عباس لا بد در زمان كودكى امام و حيات پدرش زين العابدين عليهما السلام بوده است ، زيرا تولد امام باقر عليه السلام در سال 57 هجرى بوده و وفات ابن عباس در سال 68 و وفات امام چهارم در سال 95 بوده است ، و اما راجع بشب قدر ميان اماميه خلافى نيست كه بعد از پيغمبر صلَّى الله عليه و آله تا انقراض دنيا شب قدر و فضيلتش باقىست و در شب قدر هر سال ملائكه و روح نازل ميشوند و بيشتر عامه هم چنين معتقدند .
3 - امام محمد تقى عليه السلام فرمايد : خداى عز و جل راجع بشب قدر فرموده است ( 4 سوره 44 ) « در آن شب هر امر محكمى فيصل داده شود » خدا ميفرمايد : هر امر محكمى از آسمان نازل مىشود و محكم دو چيز نيست ، بلكه تنها يك چيز است ، پس هر كه حكم بىاختلاف كند ، حكمش حكم خداى عز و جل است و هر كه حكمى كند كه در آن اختلافى باشد و خود را مصيب داند ، بحكم طاغوت ( باطل ) حكم كرده است .
همانا سال بسال در شب قدر تفسير و بيان كارها بر ولى امر ( امام زمان ) نازل مىشود ، در آن شب امام عليه السلام در باره كار خودش چنين و چنان دستور ميگيرد و راجع بكار مردم هم بچنين و چنان مأمور مىشود ، و نيز براى ولى امر غير از شب قدر هم در هر روزى كه خداى عز و جل صلاح داند ، مانند آن شب امر مخصوص و پوشيده و شگفت در گنجينه پديد مىآيد ، سپس قرائت فرمود : ( آيه 27 سوره 31 ) را « اگر همه درختانى كه در زمين هست قلم باشد ، و دريا و هفت درياى ديگر بكمك او مركب شود ، كلمات خدا تمام نشود ، زيرا كه خدا نيرومند و فرزانه است » .
توضيح - مجلسى ( ره ) گويد : از اين حديث استفاده مىشود كه در شب قدر آيات قرآن توضيح داده مىشود ، محكم و متشابهش جدا مىشود آيات مجملش بيان مىشود ، آيات متشابهش تأويل مىشود ، مطلقاتش مقيد ميگردد و خلاصه انزال قرآن كامل مىشود بطورى كه براى مردم هدايت باشد ( و مناسب پيش آمدها و اوضاع مردم در آن سال باشد ) سپس مجلسى گويد : مراد بامر محكم امر معلوم يقينى است كه حتمى

360