[ أفناهم ضربا بكل مهند * صلت وحد غزاره لم يصفح ] [1] وأما الجود : فليس [ على ظهر الأرض ] جواد [ جاهلي ولا إسلامي ] ولا عربي ولا عجمي ] ، إلا جوده يكاد أن يبصر [2] بخلا إذا ذكر جود علي بن أبي طالب ( كرم الله وجهه ) ، وجوده [3] عبد الله بن جعفر [4] ، وجود [5] عبيد [6] الله ابن العباس [7] ، [ والمذكورون بالجود منهم كثير ، لكنا اقتصرنا ] .
و [8] ليس في الأرض قوم أنطق خطيبا ولا أكثر بليغا من غير تكلف و [ لا ] تكسب من بنى هاشم .
[ و ] قال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب [9] .
لقد علمت قريش غير فخر * بأنا نحن أجودهم حصانا وأكثر هم دروعا سابغات * وأمضاهم إذا طعنوا سنانا [10]

[1] المهند : السيف المطبوع من حديد الهند . والصلت من السيوف . الصقيل الماضي . والغزار : بمعنى الكثرة .
[2] في كشف الغمة : " يصير " .
[3] لا يوجد في كشف الغمة ( جود ) .
[4] عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب ( 1 - 80 ه‌ ) الهاشمي القرشي صحابي ، ولد بأرض الحبشة لما هاجر أبواه إليها . وهو أول من ولد بها من المسلمين وأتى البصرة والكوفة والشام وكان كريما يسمى بحر الجود وللشعراء فيه مدائح ، وكان صهر الامام أمير المؤمنين عليه السلام وزوج ابنته العظيمة زينب عليها السلام ، وكان أحد الأمراء في جيش الإمام علي عليه السلام يوم صفين ومات بالمدينة .
[5] لا يوجد في كشف الغمة : " جود " .
[6] في كشف الغمة : " عبد " .
[7] عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ( 1 - 87 ه‌ ) الهاشمي القرشي ، أبو محمد ، كان أصغر من أخيه عبد الله بسنة . استعمله الإمام علي عليه السلام على اليمن ، فحج بالناس سنة 36 وسنة 37 ه‌ ، وكان على مقدمة جيش الإمام الحسن بن علي عليه السلام إلى معاوية ومات بالمدينة .
[8] في كشف الغمة : " ثم " بدل " و " .
[9] في كشف الغمة : " الحرث " ولا يوجد فيه " بن عبد المطلب " .
[10] درع سابغة : أي واسعة .

471