والجهاد في الدين ، ودفع الأعداد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن الدين [1] .
والعلم الكثير ، والفقه في أحكام الله وأسرا القرآن [2] .
والزهد في الدنيا .
وهي مجتمعة في علي بن أبي طالب رضي الله عنه و [3] متفرقة في غيره [4] .
وقال على ( كرم الله وجهه ) : إن أولى الناس بالأنبياء أعلمهم بما جاءوا [5] .
وقيل في مدحه : قد بلغ منه على حداثة سنة ما لم يبلغ في عشرة ذوو الأسنان [6] .
[ في كل مجمع غاية أخزاكم * جذع ابر على المذاكي القرحى ] [7] [ لله دركم ألما تنكروا * قد ينكر الضيم الكريم ويستحى ] [8] هذا ابن فاطمة [ الذي ] أفناكم * ذبحا ويمسي آمنا لم يجرح ابن الفحول [9] وابن كل دعامة * في المعضلات وابن [10] زين الأبطح [11]

[1] في كشف الغمة : " والذب عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن الدين " بدل " والجهاد في الدين . . . وعن الدين "
[2] في كشف الغمة " والفقه في الحلال والحرام " بدل " والعلم الكثير . . وأسرار القرآن " .
[3] لا يوجد في كشف الغمة : " و " .
[4] في كشف الغمة الصحابة " .
[5] لا يوجد في كشف الغمة : " وقال على . . . بما جاءوا " .
[6] في كشف الغمة " وفي علي يقول أسد بن رقيم يحرض عليه قريشا وانه قد بلغ منهم على سنة ما لم يبلغه ذوو الأسنان " .
[7] الجذع - بفتحتين - الشاب الحدث . أبر عليه - بتشديد الراء - غلبه وفاق عليه . المذاكي - جمع المذكى - : الرجل المسن الذي تقدم أقرانه في العمر . والقرح - بتشديد الراء - : جمع القارح ، وهو من الفرس الذي كمل سنة وانتهت أسنانه .
[8] الضيم : الظلم .
[9] في كشف الغمة ونسخة ( أ ) : " الكهول " .
[10] في كشف الغمة : " أين " بدل " ابن " في المواضع كلها .
[11] دعامة القوم : سيدهم .

470