بن جويرية [1] قال يوم صفين : " ألا إن مرعى الدنيا قد أصبح هشيما [2] ، وأصبح زرعها حصيدا ، وجديدها سملا ، وحلوها مر المذاق . ألا وإني أنبئكم نبأ امرئ صادق ، إني سئمت الدنيا ، وعزفت نفسي عنها . وقد كنت أتمنى الشهادة ، وأتعرض لها في كل حين [3] ، فأبى الله إلا أن يبلغني هذا اليوم .
ألا وإني متعرض ساعتي هذه لها ، وقد طمعت ألا أحرمها . فما تنتظرون عباد الله من جهاد أعداء الله ؟ أخوف الموت القادم عليكم ، الذاهب بأنفسكم لا محالة ، أو من ضربة كف أو جبين بالسيف ؟ ! أتستبدلون الدنيا بالنظر إلى وجه الله عز وجل ، أو مرافقة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في دار القرار . ما هذا بالرأي السديد " . ثم قال : " يا إخوتاه ، إني قد بعت هذه الدار بالدار التي أمامها . وهذا وجهي إليه ، لا يبرح الله وجوهكم [4] ولا يقطع الله أرحامكم " .
فتبعه إخوته عبيد الله وعوف ومالك وقالوا [5] : " لا نطلب رزق الدنيا بعدك . قبح الله العيش بعدك . اللهم إنا نحتسب أنفسنا عندك " . فاستقدموا [ جميعا ] فقاتلوا حتى قتلوا .
نصر : عمر ، حدثني رجل من آل الصلت بن خارجة ، أن تميما لما ذهبت لتنهزم [ ذلك اليوم ] ناداهم مالك بن حري النهشلي [6] : " ضاع الضراب اليوم

[1] ح ( 1 : 490 ) : " عقبة بن خوبة " وفي الطبري : " عقبة بن حديد النمري " .
[2] في الأصل : " أصبح شجرها هشيما " والوجه حذف " شجرها " كما في ح والطبري .
[3] وكذا في ح . لكن في الطبري : " في كل جيش وغارة " .
[4] البرح : الشدة والأذى .
[5] في الأصل : " فتبعه أخواه عبيد الله وعوف ابنا مالك وقالا " والوجه ما أثبت من الطبري .
[6] في الأصل : " مالك بن مر النهشلي " صوابه في ح ( 1 : 490 ) . وقد ذكره ابن حجر في أثناء ترجمته لأخيه نهشل بن حري 8878 .

264