عدول نكرد و مال را نپذيرفت . و بعضى متضمن مدح وى و مدح كتابش مىباشد .
و برخى متضمن ضمانت معصوم نسبت بوى و گواهى به اينكه او بنده شايسته است مىباشد . و پاره يى متضمن ارجاع حكم و فتوى از طرف معصوم به دوست ، و در هر دو باجماع فقهاء عدالت معتبر است . و در بعضى از آن روايات در مقابل خصومت و آزار دشمنانش خاطر وى را به اينكه او بر حق است تسكين فرموده اند . به هر جهت يكى از روات و محدثينى كه از " هشام بن الحكم " استفاده حديث و روايت كرده اند " يونس بن عبد الرحمن " است بدين جهت او را از شاگردان وى شمرديم .
ناگفته نماند كه دانشمند محترم " عبد الله نعمه " گروهى ديگر از محدثين را بعنوان شاگردان هشام ذكر كرده و چون نگارنده بسند آنها برخورد نكرده از ذكر شان خود دارى نمود .
( 9 ) تخصص هشام بن الحكم در علم كلام و مناظرات در مكتب جعفرى 4000 دانشجو در رشته‌هاى مختلف بفرا گرفتن علم اشتغال داشتند و در هر رشته از فقه - تفسير - تاريخ اديان - كلام و جز آن دانشمندانى باوج كمال نائل گشته در آن رشته و فن مخصوص تخصص يافتند . هشام بن الحكم در رشته كلام تبرز و تخصص بسزائى داشته در مناظرات پيوسته راه جدال به وجه احسن را مىپيمود و هميشه با حق باطل را از بين مىبرد و استدلالهاى او ابتكارى و الهامى بوده است . بدين جهت امام صادق براى مناظره در اصول دين و امور - مذهبى بويژه در بحث امامت وى را انتخاب مىنمود .
بعنوان شاهد خبرى را كه ابو عمرو كشى از هشام بن سالم روايت كرده ذكر مىكنيم : نامبرده مىگويد جمعى از اصحاب و شاگردان امام صادق ( ع ) نزد آن بزرگوار بوديم كه شخصى از اهل شام اجازه ورود و تشرف خواست . امام بوى اجازه داد ، پس از ورود ، سلام و تحيت عرض كرد . امام پس از پاسخ تحيت ، او را امر بنشستن فرمود ، سپس فرمود براى چه منظورى نزد ما آمدى ؟ عرض كرد

23