2 - صاحب كتاب مزبور در همان كتاب بسند خود از امام " باقر " و امام " صادق " عليهما السلام روايتى آورده كه خلاصه‌اش به فارسى چنين است :
" صادقين " عليهما السلام - رحمت خداوند ببندگان بيش از اين است كه آنان را مجبور به گناهان فرمايد سپس ايشان را بر گناهان عذاب كند . و خداوند عزيزتر و غالب تر از اين است كه چيزى را اراده كند و واقع نشود .
سپس از آن دو بزرگوار سؤال شد آيا بين جبر و قدر واسطه و مرحله سومى است ؟
" صادقين " عليهما السلام - آرى واسطه‌اى است كه وسيعتر از ما بين آسمان و زمين است ؟
3 - در همان كتاب از " امام صادق ( ع ) " روايتى نقل شده كه خلاصه‌اش به فارسى چنين است :
" از " امام صادق ( ع ) " سؤال شد از جبر و قدر " امام " : نه جبر در كار است نه قدر و لكن بين آن دو منزله‌يى است كه حق در آن قرار گرفته و آن را جز عالم يا كسى كه عالم به او آموخته باشد نداند .
4 - در همان كتاب از " امام صادق ( ع ) " روايتى كه به فارسى قريب به اين مضمون است نقل شده :
" مردى " مىگويد : به امام صادق ( ع ) عرض كردم : آيا پروردگار بندگان را بر معاصى مجبور ساخته ؟
" امام " - خير .
" سائل " - پس آيا امر را به ايشان واگذار فرموده است ؟
" امام " : خير .
" سائل " : پس حقيقت و واقع چيست ؟
" امام " : لطفى است از جانب پروردگارت كه بين اين دو معنى قرار گرفته است .
" بيان " : مراد از لطف يا رحمت و توفيق است . يا امر دقيق و معنى لطيفى است كه براى عقول عادى بشر بدون استمداد از فكر معصوم رسيدن به آن معنى مشكل است . و لذا در معنى امر بين الامرين افكار و عقايد مختلفى از دانشمندان نقل شده

209