جانها از نور آفريده شده و از نور بدى و زشتى ، و از ظلمت خوبى و نيكى ، صادر نمىشود اينان نبايد كسى را براى نافرمانى و كارهاى زشت نكوهش نمايند ، زيرا كه زشتيها از ناحيه ظلمت مىباشد و از او جز زشتى نبايد انتظار داشت . و نبايد پروردگار را بخوانند و بسوى او تضرع نمايند . چه نور به اعتقاد ايشان پروردگار و خداوند است ، و معنى ندارد كه خداوند خود را بخواند و به خود يا به غير پناهنده شود . و نيز هيچ يك از صاحبان اين مقاله حق ندارند به كسى بگويند كار خوبى كردى يا كار بدى از تو صادر شد ، زيرا كار بد از ظلمت است نه از انسان ، و كار خوب از نور است ، و معقول نيست كه نور به خود بگويد اى نيكوكار كار نيكوئى انجام دادى ، و شخص ثالثى هم در بين نيست كه او به اين خطاب مخاطب باشد .
بعلاوه مطابق مقاله آنان ظلمت قدرت و توانائيش بيشتر و در حكمت و تدبير از نور ، بيشتر است ، زيرا بدن كه از مخلوقات اوست داراى نظم و ترتيب و حكم و مصالحى است و همچنين هر چه ديده مىشود ظاهرا از اجسام موجودات ديگر مانند درختان و ميوها و پرندگان و چرندگان ، و هر موجودى كه مبدأ چنين موجودات محكم متقنى باشد ، بايد خالق باشد نه مخلوق ، بنابر اين ظلمت خالق است نه مخلوق .
سپس بعقيده آنان ظلمت نور را محبوس و اسير خود ساخته و حكومت با ظلمت است ، و آنچه ادعا كرده اند كه عاقبت دولت و حكومت ، بدست نور خواهد افتاد دعوى بدون دليلى است . بنابر اين نور كه اسير و گرفتار چنگال ظلمت است مصدر كارى نيست ، چه از اسير و گرفتار چه كارى ساخته است ، و با فرض اسارت ، شركتش با ظلمت در تدبير منافات دارد ، و اگر فرض شركت صحيح باشد ، اسارت و حبس ، غلط و نادرست است ، بلكه بايد گفت نور آزاد و عزيز است .
اضافه بر اين اگر اسارت صحت داشته باشد ، ناگزير بايد خوبيها و نيكيها

174