" امام " : بگو هم اكنون به خدا ايمان آوردم زيرا قبلا داراى اسلام بودى .
اسلام همان تسليم شدن به خدا و رسول است كه مناط احكام ظاهرى از قبيل ارث و ازدواج مىباشد ولى ايمان كه مناط ثواب و پاداش اخروى است هم اكنون براى تو حاصل شد .
" شامى " : راست فرمودى هم اكنون گواهى مىدهم كه خدا يكى است و محمد ( ص ) فرستاده اوست و حضرتت وصى اوصيا مىباشى .
سپس امام براى تربيت اصحاب خود در مناظره محاسن و عيوب مناظره هر يك از آنان را بيان فرمود و چون در اوائل كتاب نظير آن بيان ذكر شده از تكرار آن خوددارى مىنمائيم .
( 4 ) مناظره هشام بن الحكم با ضرار بن عمرو ضبى ( 1 ) دانشمند بزرگ اسلامى " علم الهدى سيد مرتضى " در كتاب فصول از استاد بزرگوارش " شيخ مفيد " اعلى الله مقامهما مناظره يى از " هشام بن الحكم " روايت كرده كه ترجمه آن را براى خوانندگان نقل مىكنيم :
روزى " ضرار بن عمرو " به " يحيى بن خالد " برمكى وزير " هرون الرشيد " وارد شد ، وزير به او گفت : ميل دارى با مردى كه از بزرگان و اركان شيعه است مناظره كنى ؟
" ضرار " - هر كه را ميل دارى بگو براى مناظره حاضر شود .

( 1 ) ضرار بن عمرو ضبى غطفانى ابتداء از اصحاب دو نفر از رؤساء معتزله ( و اصل بن عطا - عمرو بن عبيد ) بوده سپس پيرو جهم بن صفوان گشته و معتزله از وى برائت جسته‌اند و داراى عقايد مخصوصى است : 1 - صدور فعل واحد از فاعل متعدد كه هر يك بالاستقلال مؤثر تام باشند جايز است . 2 - خداوند در قيامت بحاسه ششم ديده مىشود و مؤمنان ماهيت او را مىبينند . 3 - قرائت ابن مسعود وابى بن كعب را انكار كرده مىگويد قطعا خداوند اين قرائت را نازل نفرموده . 4 - امامت را مخصوص قريش نمىداند و مىگويد نبطى مقدم بر قرشى است .

105