بحيرا بأنه أحدث القوم سنا [1] وحسبما هو معلوم كما صرح بذلك الكثير من المؤرخين فإن أبا بكر أصغر من النبي " صلى الله عليه وآله " بسنتين أو أكثر وبلال أصغر من أبي بكر بخمس سنوات أو أكثر . .
وعليه لا يكونان حاضرين لتلك الحادثة ولو حضر أحدهما آنذاك لما كان النبي " صلى الله عليه وآله " أحدث القوم سنا !
وهكذا يتضح : أنه مع كون النبي " صلى الله عليه وآله " أحدث القوم سنا لا يبقى مجال للقبول بما جاء في رواية أبي موسى الأشعري .
ولأجل هذا توقف دحلان في سيرته في ما قيل : من أن أبا بكر هو الذي قام إلى النبي " صلى الله عليه وآله " وجاء به إلى القوم ، واستظهر : أن الذي جاء به هو الحارث بن عبد المطلب ، وهذا يتفق مع ما جاء في مصادر أخرى كالوفاء لابن الجوزي والسيرة الحلبية [2] .
والأعجب منه : أن من لا يقبل وجود أبي بكر في القوم ، ولا مجيئه بالنبي " صلى الله عليه وآله " إلى القوم من حيث إنه أصغر من النبي ، كيف لا يرى فساد ما نقله عن بعض الروايات : من أن النبي " صلى الله عليه وآله "

[1] السيرة النبوية لدحلان ص 92 ( ج 1 من السيرة الحلبية ) والسيرة الحلبية ج 1 ص 118 ، والسيرة النبوية لابن كثير ج 1 ص 244 ، وسيرة ابن إسحاق ص 74 ، والوفاء لابن الجوزي ص 132 ، ودلائل النبوة للبيهقي ج 2 ص 28 ، والسيرة النبوية لابن هشام ( ط دار إحياء التراث ) ج 1 ص 181 ، وبحار الأنوار ج 15 ص 409 .
[2] السيرة الحلبية ج 1 ص 119 ، والوفاء ص 132 ، راجع : بحار الأنوار ج 15 ص 410 .

214