على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والإشارة . . . [1] .
ويقول النبهاني : خطب ( صلّى الله عليه وسلّم ) خطبته هذه التي أوصى فيها بالثقلين كتاب الله وعترته أهل بيته في الملأ العظيم على رؤوس الأشهاد عندما صدر من حجّة الوداع ، وكان قد خرج معه من المدينة لأدائها أكثر من مائة ألف غير من صحبوه من مكّة ومن حضروا من اليمن ، وهؤلاء هم معظم الأُمّة المحمّديّة إذ ذاك ، وفيهم أجلاّء الصحابة وعلمائهم وفقهائهم [2] .
* * * نحن الآن في وقت قد علّم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فريضة الحج للمسلمين وأتمّها معهم ، وهم صادرون عن مكّة وفي طريق الجحفة ، وقاربون بمرحلة خطيرة لها تأثير خاص في المجتمع الإسلامي .
في أثناء الطريق قد نزل عليه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) جبرئيل برسالة إلهيّة ، وهي إنجاز سنّة الله تعالى بتعيين الخليفة والوصي للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، تلك السنّة التي جرت في الأنبياء الماضية ، جرت على آدم بتعيين شيث ، جرت على سليمان بتعيين آصف ، جرت على إبراهيم بتعيين إسماعيل ، جرت على موسى بتعيين هارون ثمّ يوشع ، جرت على عيسى بتعيين شمعون ( عليهم السلام ) ، وهنا أتى جبريل بأمر الله تعالى في ذلك على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بتعيين علي ( عليه السلام ) وأنزل عليه : ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ - في عليّ - وَإنْ لَمْ تَفْعَل فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) [3] .

[1] « تذكرة الخواص » 37 ( حديث في قوله ( صلّى الله عليه وسلّم ) « من كنت مولاه فعلي مولاه » ؛ والكلام على الحديث ) .
[2] « الشرف المؤبّد » 26 .
[3] المائدة : 67 .

14