في الاستيعاب في ص 426 في أخبار العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم العباس قبل فتح خيبر وكان يكتم إسلامه وكان يكتب بأخبار المشركين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه إن مقامك بمكة خير . ( ز قلت ) وترجم في الإصابة لأنس بن أبي مرثد الغنوي فنقل عن ابن سعد هو كان عين النبي صلى الله عليه وسلم بأوطاس . ( ز قلت ) ( باب في جعل الإمام العين على الناس في بلده ) في شمائل الترمذي من حديث ابن أبي هالة الطويل كان صلى الله عليه وسلم يسأل الناس عما في الناس قال ابن التلمساني في شرح الشفا ليس من باب التجسس المنهي عنه وإنما هو ليعرف به الفاضل من المفضول فيكونون عنده في طبقاتهم وليس هو من الغيبة المنهي عنها وإنما هو من باب النصيحة المأمور بها ه‌ وقال المناوي على الشمائل وهذا إرشاد للحكام إلى أن يكشفوا ويتفحصوا بل ولغيرهم ممن كثر اتباعه كالفقهاء والصالحين والأكابر فلا يغفلوا عن ذلك ليلا يترتب عليه ما هو معروف من الضرر الذي قد لا يمكن تدارك رفعه ه‌ وقال الحافظ في باب الصبر على الأذى من الفتح على القصة التي قال فيها صلى الله عليه وسلم رحم الله موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر في هذا الحديث جواز أخبار الإمام وأهل الفضل بما يقال فيهم ليحذروا القائل ه‌ وأخرج أسيد بن موسى في كتاب فضائل الشيخين عن الحر قال كان لعمر عيون على الناس ( عجيبة ) في فوائد المناصحة في فعل

363