ورأى فعله حراما لما فيه من الإضلال ه‌ منها ص 517 ج 6 من شرحها طبع مصر . وفي المجاجي على مختصر ابن أبي جمرة نقلا عن ابن فرحون لا يجوز للإمام أن يداوم على قراءة سورة معينة ويقصد بذلك إضلال الناس كقراءة سورة عبس وآية الجهاد ونحوها ه‌ منه ( نكتة ) وقد كان الشيخ الوالد رحمه الله عاتب مرة بعض مواريده في وجهه فعرض له بأن المصطفى كان لا يواجه أحدا بما يكره في وجهه ولكن كان يقول ما بال أقوام فأجبته بقول المصطفى لأبي ذر كما في الصحيح فيك خصلة من خصال الجاهلية وتعبيسه صلى الله عليه وسلم في وجه ابن أم مكتوم هذا وجماع القول في الباب أنه صلى الله عليه وسلم كان يختلف حاله باختلاف الناس بين راسخ الود ثابت الاعتقاد وبين غيره من المذبذبين فكان يخاطب كل واحد على حسب منزلته وإيمانه والله أعلم . ( ز قلت ) ( باب في قتله عليه السلام بيده ) قتل صلى الله عليه وسلم بيده الكريمة أبي بن خلف في عزوة أحد وذلك أنه صلى الله عليه وسلم تناول الحربة من يد الحرث بن الصمة فأخذها صلى الله عليه وسلم وانتفض بها انتفاضة تطاير منها من حضر تطاير الشعرا ذباب صغير له لدغ عن ظهر البعير إذا انتفض ثم استقبله صلى الله عليه وسلم فطعنه طعنة في عنقه وقع بها عن فرسه فكسر ضلعا من أضلاعه فمات بسرف وذكر الحافظ البابلي في سيرته أنه صلى الله عليه وسلم لم يقتل بيده إلا هذا وأصله لابن تيمية كما نقله الزرقاني على المواهب في مواضع انظر ص 56 من الجزء الأول وص 54 من الجزء الثاني أيضا وص 304 من ج 4 وفي مفاتيح

308