اتخذ في الإسلام دار القضاء ه‌ وفي جامع التحصيل لابن رشد المساجد إنما وضعت لذكر الله قال الله ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) فوجب أن ترفع وتنزه ولا تتخذ لغير ما وضعت له وقد اتخذ عمر بن الخطاب رحبة بناحية المسجد تسمى البطحاء فقال من كان يريد أن يلغط أو ينشد شعرا أو يرفع صوتا فليخرج إلى هذه الرحبة .
( باب في الشهادة وكتابة الشروط ) أمر الله تعالى بالكتاب والإشهاد في بيوع الآجال فقال يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ثم قال وأشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى وكذلك أمر سبحانه بالإشهاد في الطلاق والرجعة وعلى الزنى . ( ز قلت ) ومع ذلك قال اللسان ابن الخطيب في رسالته مثلي الطريقة في ذم الوثيقة أن الصحابة لم ينقل عنهم أن شاهدا اتخذ حانوتا وطلب على الشهادة أجرا إنما كان الناس يشهدون بينهم ويستوثقون بخيارهم وفضلائهم وفي قوله عز وجل فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء في آية الدين وكتابته دليل على أن المقصود غير متخذي الدكاكين لبعد ذلك وامتناعه في حق المرأة ه‌ منها وقد أخرج الترمذي عن عبد الحميد بن وهب قال قال لي العداء بن خالد بن هودة ألا أقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

272