الزيادة . ولأبي الشيخ من حديث أنس لا إلاه إلا الله محمد رسول الله قال الحافظ السيوطي في التوشيح على الجامع الصحيح وهي زيادة شاذة وفي الصحيح أن صفة النقش محمد سطر ورسول سطر والله سطر قال الأسنوي في المهمات وفي حفظي أنها كانت تقرأ من أسفل فصاعدا ليكون اسم الله فوق الجميع قال الحافظ ابن حجر ولم أر التصريح بذلك في شيء من الأحاديث وفي الصحيحين وغيرهما النهي عن أن ينقش أحد على نقش خاتمه صلى الله عليه وسلم وسبب النهي أنه إنما اتخذ الخاتم ونقش فيه ليختم به كتبه فلو نقش غيره مثله لدخلت المفسدة وحصل الخلل قال في التوشيح وهذا يفهم اختصاص ذلك بحياته صلى الله عليه وسلم وفي الديباج النهي نهي تحريم مؤبدا إلى يوم القيامة وليس ذلك بظاهر وجاء فيها أنه كان يجعل فصه مما يلي كفه أي ليكون أبعد من التنزين وفي رواية لأبي داوود وجعل فصه في ظهر كفه فإن صحت فلعله كان يعمل هذا لبيان الجواز نادرا وجاء أنه كان يتختم به في اليد اليمنى وفي أحاديث أخر أنه في اليسار . ( ز قلت ) ( باب في وضع التاريخ وأصله ) المعروف أن التاريخ بالهجرة النبوية حدث في خلافة عمر بن الخطاب ولكن حكي أبو جعفر بن النحاس في كتابه صناعة الكتاب وحكاه عنه القلقشندي في صبح الأعشى عن محمد بن جرير أنه روى بسنده إلى ابن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وقدمها في شهر ربيع الأول أمر بالتاريخ قال القلقشندي وعلى هذا

180