( الصورة 21 ) وفيها فدعا العباس بصحيفة ودواة فقال بعض من حضر : « انّ النبيّ يهجر » ثمّ أفاق النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) فقال له العباس : « هذه صحيفة ودواة قد أتينا بها يا رسول الله » فقال : ( بعد ما قال قائلكم ما قال ) ثمّ أقبل عليهم وقال : ( احفظوني في أهل بيتي ، واستوصوا بأهل الذمة خيراً ، وأطعموا المساكين ، وأكثروا من الصلاة ، واستوصوا بما ملكت أيمانكم - وجعل يردّد ذلك ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) - وإني لأعلم إنّ منكم ناقض عهدي ، والباغي على أهل بيتي ) .
فتبيّن أنّ الثالثة هي الوصية بأهل بيته فهي الّتي تغصّ بها النفوس فلا تطيق ذكرها أمّا لنُصب أو من خوف الحاكمين ، وإذا عرفنا انّ الساكت هو سليمان الأحول - وهو صاحب القول : « أو فنسيتها » - عرفنا انّ الرجل كان في أيام الحجاج الّذي كان يطارد سعيد بن جبير حتى ألقي القبض عليه وهو عائد بمكة ، فلعله كان معه بمكة مختفياً ، أمّا الوصايا الأخرى فليس فيها ما يدعو للسكوت عنها أو زعم نسيانها .
ولشراح الحديث حول تفسير « ونسيت الثالثة » تشريق وتغريب ، فمنهم من رأى إنّها تجهيز جيش أسامة ، ومنهم من قال : « يحتمل إنّها قوله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : ( لا تتخذوا قبري وثناً ) » .
إلى غير ذلك ممّا لا يقره المنطق ، فإنّ كلّ ما ذكروه ليس فيه ما يستدعي الكتمان ، والتحايل عليه ، وما ذلك إلاّ استهجان بالعقول الواعية .
والّذي يؤكد ما نذهب إليه شهادة ثلاثة من الصحابة أنّ النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) كان آخر ما تكلم به هو الوصية بأهل بيته كما قال ابن عمر :

447