إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ ) [1] قال ( عليه السلام ) : نحن الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون ، وشيعتنا أولوا الألباب .
وفي قوله تعالى : ( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذيِنَ أُوتُوا الْعِلْمَ ) [2] فسّر الإمام أبو جعفر ( الذين أوتوا العلم ) بأئمة أهل البيت ( عليه السلام ) ، وروى أبو بصير : أنّ الإمام أبا جعفر قرأ هذه الآية وأومأ بيده إلى صدره .
وفي قوله تعالى : ( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاس بِإِمَامِهِمْ ) [3] روى جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لما نزلت هذه الآية قال المسلمون : يا رسول الله ألست إمام الناس كلهم أجمعين ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) : أنا رسول الله إلى الناس أجمعين ، ولكن سيكون من بعدي أئمة على الناس من أهل بيتي يقومون في الناس فيكذَّبون ، ويظلمهم أئمة الكفر والضلال وأشياعهم ، فمن والاهم واتبعهم ، وصدّقهم فهو مني ومعي ، وسيلقاني ، ألا ومن ظلمهم وكذّبهم فليس مني ، ولا معي ، وأنا منه بريء .
قال تعالى : ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِأِذْنِ اللهِ ) [4] .
وسأل سالم الإمام أبا جعفر عن هذه الآية فقال ( عليه السلام ) : السابق بالخيرات الإمام ، والمقتصد العارف للإمام ، والظالم لنفسه الذي لا يعرف الإمام .
وروى زياد بن المنذر عنه ( عليه السلام ) أنه قال : أما الظالم لنفسه فمن عمل صالحاً وآخر سيئاً ، وأما المقتصد فهو المتعبد المجتهد وأما السابق بالخيرات فعلي والحسن والحسين ومن قتل من آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) شهيداً .

[1] سورة الزمر 39 : 9 .
[2] سورة العنكبوت 29 : 49 .
[3] سورة الإسراء 17 : 71 .
[4] سورة فاطر 35 : 32 .

338