تحريف التاريخ في قضيّة المؤازرة إنّ ما أوردناه هو عين ما نقله المؤرّخون ، والمحدّثون ، والمفسّرون بطرق مختلفة وأسانيد متنوّعة ، وسيأتي في الصفحات القادمة [1] ، وهو ما ذكره الطبري أيضاً في تاريخه مفصّلاً ؛ بيد أنّه في تفسيره بعد أن نقل الرواية بنفس السند الوارد في تاريخه ، غيّر فيها فقال : " على أن يكون أخي وكذا وكذا " بدل " على أن يكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم " ، وأباح لنفسه تحريف الكلام النبوي وهو يواصل كلامه ، فقال : " إنّ هذا أخي وكذا وكذا فاسمعوا له وأطيعوه " مكان " إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ؛ فاسمعوا له وأطيعوه " ! [2]

[1] ذكر العلاّمة الأميني رضوان الله عليه الصور المختلفة لنقل الحادثة في موسوعته الثمينة النفيسة " الغدير " وناقش أسنادها وما دلّ عليها . والأخبار في ذلك ثابتة راسخة لا تقبل الترديد انظر الغدير : 2 / 278 - 289 ، ويعود ذلك حتماً إلى أنّ أعداء الحقّ تطاولوا على تحريفها ، أو أنّهم أكرهوا المؤرّخين على ذلك .
[2] تفسير الطبري : 11 / الجزء 19 / 122 .

149