خلافته عزله وبعث إليه : هات المال الذي عندك ! قال : ما عندي مال ) ! ( تاريخ دمشق : 58 / 428 ) . ويظهر أن النبي صلى الله عليه وآله كان أرسله قبلها إلى نفس المنطقة ، ففي تفسير الثعلبي : 1 / 180 : ( رجع من اليمن فسجد لرسول الله ( ص ) فتغير وجه رسول الله فقال : ما هذا ؟ قال : رأيت اليهود يسجدون لأحبارهم والنصارى يسجدون لقسيسيهم . فقال رسول الله : مه يا معاذ ، كذب اليهود والنصارى إنما السجود لله تعالى ) ! وتفسير الرازي : 2 / 212 ، وابن أبي شيبة : 3 / 397 .
7 - دعاؤه لعلي عليه السلام أن يكون الأذن الواعية للوحي روى الصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد : 11 / 289 ، بعدة روايات من مصادرهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ( يا علي إن الله تعالى أمرني أن أدْنيك ولا أقْصيك ، وأن أعلمك وأن تعي ، وحقَّ لك أن تعي ، سألت ربي أن يجعلها أذنك . قال مكحول : وكان علي يقول : ما سمعت من رسول الله عليه السلام شيئاً فنسيته . . . وعن عامر بن واثلة قالوا : قال علي بن أبي طالب يوم الشورى : والله لأحتجن عليهم بما لا يستطيع قرشيهم ولا عربيهم ولا عجميهم رده ، ولا يقول خلافه . ثم قال لعثمان بن عفان ولعبد الرحمن بن عوف ، والزبير ولطلحة وسعد وهم أصحاب الشورى وكلهم من قريش وقد كان قدم طلحة : قال : نشدتكم بالله أفيكم أحد دعا

66