الثانية : ضخَّم رواة السلطة شخصية معاذ بن جبل لأنه كان مؤيداً لخلافة أبي بكر وعمر ، وطبلوا في إرسال النبي صلى الله عليه وآله له إلى اليمن ، وكأنه بعثه فاتحاً لها ، أو حاكماً أو قاضياً ، فقد روى ذلك بخاري في صحيحه عدة مرات ، قال في : 2 / 108 : ( أن النبي بعث معاذا إلى اليمن فقال : أدعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات . . . الخ . ) . وزادوا على ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله خرج احتراماً لمعاذ فشيعه هو والمهاجرون وأفناء الناس ، وفي بعض أكاذيبهم أنه مشى معه ميلين أو ثلاثة ! ( أسد الغابة : 5 / 513 ، وتاريخ بخاري الكبير : 6 / 481 ، والإصابة : 8 / 252 ، وأصول السرخسي : 1 / 40 ، والسيرة الحلبية : 3 / 230 ) . وأسوأ من الجميع قول الذهبي في تاريخه : 2 / 694 : ( ومعاذ راكب ورسول الله يمشي تحت راحلته ) !
لكنك لو تتبعت نفس مصادرهم تجد أن معاذاً كان معدماً مفلَّساً فبعثه النبي صلى الله عليه وآله قبيل وفاته بأيام يسيرة ( صحيح ابن حبان : 6 / 177 ) لجباية الجزية من أهل الكتاب في منطقة من اليمن ، وأنه جبى مبلغاً وتاجر به !
قال بخاري في إحدى رواياته ( 8 / 164 ) : ( لما بعث النبي معاذاً نحو اليمن قال له إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات . . . ) . انتهى . فصارت اليمن : نحو اليمن ! وصار المبعوث إليهم أهل

64