معنى الإكمال يؤكد موقع علي عليه السلام ومنظومة الإمامة حاول اللغويون التمييز بين الإكمال والإتمام ، وأعمقهم في ذلك الراغب في مفرداته ، والعسكري في الفروق اللغوية ، وأخطأ بعضهم فعدهما مترادفين مع أن القرآن ليس فيه مترادف بالكامل !
والظاهر أن مادة ( كمل ) تستعمل للمركب الذي لا يحصل الغرض منه ولا يكمل إلا بكل أجزائه فإن نقص منها شئ كان وجوده ناقصاً أو مثلوماً ! ولذا قال علي عليه السلام سيد الفصحاء بعد النبي صلى الله عليه وآله في عهده للأشتر رحمه الله : ( فأعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ، ووفِّ ما تقربت به إلى الله من ذلك ، كاملاً غير مثلوم ولا منقوص بالغاً من بدنك ما بلغ ) . ( نهج البلاغة : 3 / 103 ) .
فإكمال الدين رفع نقصه بتكميل أجزائه ، أو رفع ثلمه ، لأن الإسلام مركب من الدين وآلية تطبيقه التي هي الإمامة ، وعدم تبليغ الجزء المكمل للمركب يساوي عدم تبليغ شئ منه ، وبذلك يتضح أن الإمامة جزء لا يتجزأ من الإسلام ، فلا وجود له وجوداً حقيقياً بدونها .
أما النعمة فليست مركباً واحداً بل هي وجود متفاوت ودرجات وأجزاء ، فهي موجودة قبل تبليغ النبي صلى الله عليه وآله للإمامة ، لكنها لا تكون تامة إلا بها ! فمعنى : وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ، أتممتها بتكميل الإسلام ومنظومة الإمام فيه ، فإكمال مركب الدين بالإمامة ، وبها تتم النعمة على المسلمين ، إن هم أطاعوا الإمام الذي نصبه ربهم لهم .
ويدل على ذلك آية جمعت الإكمال والإتمام ، هي قوله تعالى : وَالْوَالِدَاتُ

74