وأبرز الكتاب زيد بن ثابت ، وكان حذيفة الساعي بين أصحاب النسخ واللجنة ، وهو الذي أتاهم بالنسخة التي أعجب بها عثمان ووصفها في رسالته إلى الأمصار وهي نسخة علي عليه السلام ونسبها عثمان إلى عائشة . ورسالة عثمان هذه إلى الأمصار من أقوى الأدلة على أن نسخة القرآن الفعلية هي نسخة علي عليه السلام . قال في تاريخ المدينة : 3 / 997 : ( أن عثمان بن عفان كتب إلى الأمصار : أما بعد فإن نفراً من أهل الأمصار اجتمعوا عندي فتدارسوا القرآن ، فاختلفوا اختلافاً شديداً ، فقال بعضهم قرأت على حرف أبي الدرداء ، وقال بعضهم قرأت على حرف عبد الله بن مسعود ، وقال بعضهم قرأت على حرف عبد الله بن قيس ، فلما سمعت اختلافهم في القرآن والعهد برسول الله ( ص ) حديثٌ ، ورأيت أمراً منكراً فأشفقت على هذه الأمة من اختلافهم في القرآن ، وخشيت أن يختلفوا في دينهم بعد ذهاب من بقي من أصحاب رسول الله ( ص ) الذين قرأوا القرآن على عهده وسمعوه من فيه ، كما اختلفت النصارى في الإنجيل بعد ذهاب عيسى بن مريم ! وأحببت أن نتدارك من ذلك فأرسلت إلى عائشة أم المؤمنين أن ترسل إليَّ بالأدم الذي فيه القرآن الذي كتب عن فم رسول الله ( ص ) حين أوحاه الله إلى جبريل وأوحاه جبريل إلى محمد وأنزله عليه وإذا القرآن غضٌّ ، فأمرت زيد بن ثابت أن يقوم على ذلك ، ولم أفرغ لذلك من أجل أمور الناس والقضاء بين الناس ، وكان زيد بن ثابت أحفظنا للقرآن ، ثم دعوت نفراً من كتَّاب أهل المدينة وذوي عقولهم ،

92