وكتب فيه : فامضوا قال : لو قرأتها فاسعوا سعيت حتى يسقط ردائي ! وكان يقرؤها فامضوا ) ! ( مجمع الزوائد : 7 / 124 ، ووثقه ) .
وقد رد علي عليه السلام هذه القراءة وبين خطأ عمر ، ففي دعائم الإسلام : 1 / 182 : ( عن علي عليه السلام أنه سئل عن قول الله تعالى : إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ ، قال : ليس السعي الإشتداد ولكن يمشون إليها مشياً ) . كما رد عليه أبو ذر رحمه الله ، ففي الدر المنثور : 6 / 219 : ( وأخرج البيهقي في سننه عن عبد الله بن الصامت قال خرجت إلى المسجد يوم الجمعة فلقيت أبا ذر فبينا أنا أمشي إذ سمعت النداء فرفعت في المشي لقول الله : إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ ، فجذبني جذبة فقال : أولسنا في سعي ) ؟ ! انتهى . ولكن رواة المذاهب وفقهاءهم لم يُخَطِّئوا عمر ولعلهم يتمنون أن يتغير القرآن من أجله ، فقد أفتوا بأنه يجوز أن يقرأ الناس بقراءة عمر ! راجع : البيهقي : 3 / 227 ، والمغني : 2 / 143 ، والدر المنثور : 6 / 219 ،

31