من أنه لم يكن لها كفو - لولا علي [1] - من آدم فما دونه ، إذ مقتضى عنوان الكفؤ ، المشاركة والمعادلة في الجملة ، ونظير ما ورد من الرواية في تفسير قوله تعالى ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) انّ البحرين هما علي وفاطمة ، والبرزخ هو النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأنه لا يطغي أحدهما على الاخر فقد روي في تفسير البرهان عن الكليني والصدوق وتفسير محمد بن عباس وغيره من كتب الأصحاب المعروفة احدى عشر طريقاً لهذه الرواية وكذا من طرق أهل السنّة ، ففي رواية يحيى بن سعيد العطار قال : " سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ، قال : علي وفاطمة ( عليهما السلام ) بحران من العلم عميقان لا يبغي أحدهما على صاحبه ، يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان : الحسن والحسين ( عليهما السلام ) " ، وفي رواية أخرى فُسر البرزخ الذي بينهما برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) [1] .
ومفاد هذه الروايات المتقدمة دال على نحو مشاركة لها ( عليها السلام ) في الولاية لما هو مقرر من تلازمها مع المقام العلمي اللدني ونحوه من المقامات الغيبية ، وبهذا التقريب يستشهد لولايتها العامّة بروايات اشتقاق النور .
منها : ما رواه المجلسي في بحاره مسنداً إلى سلمان الفارسي قال :

[1] لاحظ ما تقدم ، ولاحظ البحار : 43 فقد أورد المجلسي ( رحمه الله ) عدّة روايات .
[1] البرهان 4 : 265 - 266 . وكذا ما رواه الثعلبي في تفسيره يرويه برواية سفيان الثوري وسعيد بن جبير .

171