مسائل خودشان كه از آن بزرگوار به ايشان مىرسيد و كثيرى از شيعيان بواسطة ايشان در زمان غيبت صغرى به خدمت آن سرور مىرسيدند و كشف مهمات خود را از آن نور الهى مىنمودند . علاوه از همه اينها جماعت كثيرى از فضلاء و محققين ايشان اعتراف نموده اند به اسم و نسب و تحقق ولادت آن حضرت چون محمد بن طلحه شافعي و جاحظ در رساله خود و محى الدين اعرابي در " اثنى عشريه " خود تصرحى به ولادت آن بزرگوار نموده بقوله العلم والموجود الثابت في الوجود المحاذى للمراة المصطفويه والمتحقق باسرار المرتضويه .
و كثيرى از موثقين و روات ايشان تصريح نموده اند به حسب و نسب آن حضرت كه او پسر امام حسن بن على بن محمد ( عليهم السلام ) است و مادر او نرجس نام است و آنها چون محمد بن جديد طبرى شافعي و ابراهيم بن - محمد حموينى وصدر الأئمة وغيرهم .
شبهه دوم :
آنكه مخالفين اعتراض نموده اند بر علماء شيعه كه شما وجوب نصب امام را قائليد از روى قاعده وجوب لطف كه بدون آن تكليف را قبيح مىدانند به معنى آنكه شرط صحت تكليف عباد را مبتنى بر قاعده لطف مىدانند كه تكليف بدون رئيس منصوب من الله تعالى كه مقرب به سوى طاعت و مبعد از معصيت باشد قبيح است پس لازم خواهد آمد با فقدان آن رئيس منصوب من الله و عدم تصرف او در امر عباد از امر و نهى و تقريب و تبعيد ، سقوط تكليف از عباد چه آنكه شرط صحت تكليف وجود لطف به معنى مذكور است فإذا فقد الشرط فقد المشروط و حال آنكه به ضرورت مذهب اسلام تكليف باقى است با آنكه در نزد امامية شرط تكليف مفقود است .
جواب :
جواب از اين شبهه را سيد مرتضى و شيخ طوسى ( قدس سرهما )

119