منضمه با همه اين اخبار متواتره ديگر چگونه شبهه واهيه تطرق خواهد يافت .
و خامسا :
آنكه حديث متواتر مسلم بين الفريقين من قوله ( صلى الله عليه وآله ) :
" انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتى اهل بيتى وهما لا يفترقان حتى يردا على الحوض " و دليل واضح بلكه به منزله نص است كه قرآن و عترت هر دو باقى و برقرار خواهند بود إلى يوم القيامة و ضرورت دين اسلام است بر بقاء قرآن إلى يوم القيامة پس بايد عترت هم در روى زمين هميشه باقى باشند كه مصدق قرآن باشند و قرآن هم مصدق [ آنها ] باشد و از يكديگر مفارقت نكنند تا روز قيامت .
وعلي هذا باطل و عاطل خواهد بود احتمال عدم تولد و عدم بقاء حضرت حجت الله پس با عدم ظهور آن بزرگوار در انظار بايد غايب و مخفى از انظار باشد .
وسادسا :
آنكه قبل از غيبت حجت الله [ عليه السلام ] از وكلاء آن بزرگوار و غير ايشان زياده از هفتاد نفر به خدمت آن حضرت مشرف شده اند و معجزات باهره از او مشاهده كرده اند و علماء رجال از عامه در كتب خودشان اسامى وكلاء آن بزرگوار را ضبط نموده اند ونصر بن على جهضمى كه از معتبرين علماء رجال عامه است و از روايات جميع رجال چهار مذهب از حنفى و شافعى و مالكى و حنبلى نقل كرده است حال وكلاى مهدى ( عليه السلام ) را كه آنها عثمان بن سعيد عمروى و محمد بن عثمان سعيد عمروى و حسين بن روح نوبختى و على بن محمد سمرى ( قدس الله اسرارهم ) وكلاء آن حضرت بودند كه اسماء و اوطان والقاب ايشان را مفصلا ذكر كرده اند و طائفه شيعه در مشكلات احكام شرعيه به ايشان رجوع مىكردند و بواسطه ايشان مستفيض مىشدند در جواب

118