السؤال ( 9 ) :
إذا كانت الحيوانات تعاقب ، فلا بد أن تكون عاقلة ، مع أنها ليست كذلك . .
الجواب :
قلت : إنها لا يجب أن يكون لها عقل بمستوى عقول البشر ، بل يجب أن يكون لها درجة من الإدراك ، أو الإحساس بعقوبة آتية تردعها عن التعدي . .
وأما نفي الإدراك عن غير الإنسان بصورة مطلقة ، فلا يصح ، لأن الله سبحانه قد أخبر عن وجود درجات من الإدراك لدى سائر الموجودات ، بدليل أنه سبحانه قد ذكر تسبيح الموجودات لله سبحانه ، فقال : ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لاَ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً ) ( 1 ) .
فهو قد تحدث عن الموجودات كما يتحدث عن العقلاء ، حيث قال : " تسبيحهم " ولم يقل : " تسبيحها " . كما أن قوله تعالى : " لا تفقهون " دليل على أنها تسبح على نحو الحقيقة ، وليس تنزيهاً بلسان التكوين ، كما يقوله البعض . . لأن التسبيح التكويني ، يدركه الناس ويفقهونه .
السؤال ( 10 ) :
ولكن لو كان للموجودات إدراك ، فلا بد أن يكون هناك

( 1 ) الإسراء الآية 44 .

37