إن مراد القمي بها في تفسيره لكلمة الخيانة هو نفس هذا المعنى أعني تجاوز الحد ، ولو بإجراء العقد على زوجة النبي بزعم لزوم هذا العقد أو جوازه [ لتتمكن من السفر مع محرم ] حتى لو كان هذا التوهم باطلاً . . فلعل هذا هو مقصود القمي . .
أي أنه يقول : إن نفس إجراء العقد ولو لم يتعقبه أي شيء آخر حتى النظر ، فضلاً عن اللمس ، وعما سوى ذلك يعد تجاوزاً وخروجاً يستحق معه إطلاق لفظ الفاحشة عليه . .
فإذا كانت الآية قد صرحت بإمكان ذلك ، وتحدثت الرواية عما يتوافق مع هذا التفسير ، فليكن هذا المقدار هو مقصود القمي ، أو أية رواية أو نص آخر سواه ، لو صح هذا النص سنداً وهو مجرد فرض .
والحمد لله ، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله الطيبين الطاهرين .
1 / ذي العقدة / 1422 ه‌ . الموافق : 15 / 1 / 2002 م .
أسرى بعبده السؤال ( 58 ) :
هل كان الإسراء بالروح أم بالروح والجسد معاً ؟ ! وهل في القرآن ما يدل على ذلك ؟ ! وكيف يكون بالروح والجسد معاً ، وعائشة تقول : إنها ما فقدت جسد رسول الله [ صلى الله عليه وآله ] في ليلة الإسراء . .

190