والنِّظامُ : العِقْدُ .
والجَوْرُ : الظُّلْمُ .
وإن كان بالحاء المهملَة : فهو مِن الضَّلال عن الطَّريق ، والحيرةِ فيه .
وأَخْلَدَ إلى الأمرِ : إذا مال إليه ، وألقى نَفْسَه نَحْوَه .
وخُلِبْتُم بالدَّعَةِ : أي خُدِعْتُم بالسُّكونِ والراحةِ .
والعَوْجُ : العَطْفُ ، يقال : عُجْتُ البعيرَ ، أَعُوجُه عَوْجاً ، ثم استُعير للرُّجُوع . يقال : فلانٌ ما يَعُوجُ عن كذا ، أي ما يَرْجعُ عنه .
والمَجُّ : إلقاءُ ما في الفَمِ ، أو الجَوْفِ .
ويُرْوَى : « جَمْجَمْتُم » ، وهو تَرْكُ الإِفصاحِ بالقولِ .
والَّلْفظُ : الرَّمْيُ ، يقال : لَفظْتُ الشيءَ ، ألْفِظُه : إذا رَمَيْتَه .
وسُوِّغْتُم : أي جُعِلَ لكم سائغاً ، هَنِيءَ البَلْعِ .
ويُرْوَى : « دَسَعْتُم » ، أي دفَعْتُم ، يقال : دَسَعَهُ دسْعاً ، إذا دَفَعه .
والخِذْلَةُ : الحالةُ مِن الخِذْلان .
والمُخامَرَةُ : المُخالَطَةُ .
والفَيْضُ : الامتِلاءُ ، والجِرْيُ .
والمُنْيَةُ : فُعْلَةٌ من التَّمنِّي .
والنَّفْئَةُ : المَرَّةُ مِن النَّفْثِ ، وهو أقلُّ البَصْقِ .
والمَعْذِرَةُ : مَفْعِلةٌ مِن الاعتذارِ .
تريدُ : إنما قلتُ هذا القولَ ، لأنَّ نَفْسي امتلأتْ ففاضَتْ ، وغَلَبنِي الغَيظُ ، فأعطيتُه مُناه ، وامتلأ صَدْرِي فبصَقْتُ ، وأظْهَرْتُ الحُجَّةَ ، ليقومَ عُذْرِي فيما قلتُ .

166