والاحْتِقابُ : الادِّخارُ ، والاقْتِناءُ ، يقال : حَقَبَ الشيءَ ، واحتَقَبه .
والضميرُ راجعٌ إلى الحالِة ، كالضَّمير المتقدِّم .
والمُدْبِرَةُ الظَّهرِ : النَّاقةُ التي دَبِرَ ظَهرُها ، وانْعَقَر .
والمَهِيضُ : المكْسُورُ ، المُهانُ .
والخَوراءُ : اللَّيِّنةُ الضَّعيفةُ ، من الخَوَرِ : الضَّعِف .
والقَناةُ : استعارةٌ لصُلْبِها ، أو قَوائمِها .
والنّاقِبةُ الخُفِّ : هي التي حَفِيَ خُفُّها ، نَقِبَتْ فهي ناقِبةٌ ، وأنْقَبَ الرجلُ ، وأدْبَرَ : إذا حَفِىَ خُفُّ بعيرِه ، وانْعَقَر ظَهْرُه .
والعارُ ، والشَّنارُ بمعنىً .
والنَّذيرُ : المُنْذِرُ ، فعيلٌ بمعنى مُفْعِل .
والكَيدُ : المَكْرُ .
والإنْظارُ : التأخيرُ .
والهَنْبَثَةُ : الأمرُ العظيمُ ، المختلفُ ، وجَمْعُها : هَنابِثُ .
ويُرْوَى : « هَيْنَمَةٌ » . وهي الكلامُ الذي لا يُفْهَمُ لخفائِه ، كالدَّنْدَنةِ ، والياءُ زائدةٌ .
والوابِلُ : المَطَرُ الغزيرُ .
والتَّهَضُّمُ : الإِذْلالُ ، والانْتِقاصُ .
وفَحْوَى الكلامِ : مفهومُه ، دُونَ صَريحه . [1]

[1] منال الطالب في شرح طوال الغرائب / ابن الأثير : 508 - 527 ، مع الهوامش .

167