والحَفَدَةُ : الأتْباعُ والخَوَلُ ، جَمْع حافِد وحافِدة ، سُمُّوا به مِن الحَفْدِ : الإِسراعِ في الخِدمة والعَملِ . يُقال : حَفَدْتُ وأحفَدْتُ .
ووَطْؤُ الذَّيل في المشي : من آثارِ الحياءِ والخَفَر ، وكان ذلك من عادةِ نساء العرب .
وقولُها : « لا تَخْرِمُ مِشيْةَ رسولِ الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) » أي لا تَتْرُك ولا تُخالِف ، وكانت مِشْيتُها تُشبْه مِشْيتَه .
والحَشْدُ ، بسكون الشِّين : الجَمْع ، واحتشَدَ القومُ : إذا تَجمَّعُوا .
ولُطَّتْ : أي مُدَّتْ وسُتِرتْ ، يقال : لَطَّ الحقَّ بالباطِل : إذا سَتَره به .
ويُروى : « نِيطَتْ » أي عُلِّقتْ ، يقال : ناطَ به كذا يَنُوطُه نَوْطاً : إذا عَلَّقه .
والمُلاءَةُ : الإِزارُ .
والأنينُ : صوتُ المتوجِّع الشَّاكي .
وأجْهَشَ بالبكاء : إذا تهيَّأ له ، يقال : جَهشْتُ ، وأجْهَشْتُ ، وأصلُه أن يفزعَ الإِنسانُ ، ويلجأَ إلى غيرِه ، وهو مع ذلك يريد البكاء ، كما يفزَعُ الصبيُّ إلى أُمِّه من شيء يخافه .
والنَّحِيبُ : الصوتُ في البكاء .
وفَوْرةُ الشيء : أَوَّلُه ، وحِدَّتُه ، ومنه فوران القِدْرِ ، وغليانُها .
والرَّوعَةُ : المَرَّةُ من الرّوعِ : الفَزَع .
وقولُها : « عَوْداً على بَدْء » أي مرَّةً بعدَ مرَّة ، وآخِراً بعدَ أوَّل .
والسَّرفُ : ضِدُّ القَصْدِ ، والسَّرَفُ : الإِغفالُ والخطأُ .
والشَّطَطُ : البُعْدُ عن الحَقَّ ، والجَوْرُ ، والظُّلْم .

154