توفى يوم الاثنين واختلف أصحاب السير والتواريخ فقال ابن إسحاق لاثنتي عشرة ليلة وهذا باطل بيقين ، وأصول العلم المجمع عليها أهل الكتاب والسنة مخالف له لأنه قد ثبت ان الوقفة بعرفات في حجة الوداع كانت يوم الجمعة ، فيكون أول ذي الحجة الخميس فيكون أول المحرم الجمعة أو السبت ، فان كان الجمعة فصفر اما السبت أو الاحد ، وان كان السبت فصفر اما الاحد أو الاثنين ، فان كان أول صفر السبت فأول ربيع الأول الاحد أو الاثنين ، فان كان الاحد فأول ربيع الأول أما الاثنين أو الثلاثاء ، فان كان الاثنين فأول ربيع اما الثلاثاء أو الأربعاء ، وكيف ما دارت الحال على هذا الحساب لا يكون الاثنين ثاني عشر . وذكر القاضي أبو بكر في كتاب البرهان انه صلى الله عليه وآله وسلم توفى لليلتين خلتا من ربيع الأول ، وكذا ذكر الطبري عن ابن الكلبي وأبى مخنف وهذا لا يبعد إن كانت الأشهر الثلاثة التي قبله نواقص فتدبره .
وذكر الخوارزمي انه توفى صلى الله عليه وآله يوم الاثنين أول ربيع الأول وهذا أقرب مما ذكره الطبري ، والذي تلخص انه يجوز ان يكون موته في أول الشهر أو ثانيه أو ثالث عشره أو رابع عشره أو خامس عشره ، لاجماع المسلمين ان وقفة عرفة في حجة الوداع كانت يوم الجمعة . انتهى كلام ذي النسبين .
( ذكر آياته ومعجزاته الخارقة للعوايد ) منها ما ظهر قبل مولده ومنها ما ظهر بعد ذلك ، فمن ذلك ما روى أن أمه لما حملت به سمعت قائلا يقول : انك قد حملت بسيد هذه الأمة وعلامة ذلك انك ترين عند وضعه نورا تضئ له قصور الشام ، وقيل قصور بصرى فإذا سقط إلى الأرض فقولي أعيذك بالواحد من شر كل حاسد وسميه محمدا

20