ومما يدل على أفضليتها على كافة النساء تصريحاً وتلويحاً ما تواتر نقله - في الصحاح والسنن والمسانيد ، وكتب التفسير والتاريخ والمناقب والفضائل - تواتراً قطعياً من طرق الخاصة والعامة عن أبيها الصادق الأمين ( ص ) من كونها سيدة نساء أهل الجنة ، وسيدة نساء العالمين ، وسيدة نساء المؤمنين ، وسيدة نساء هذه الأمة ، وسيدة نساء يوم القيامة ، وأفضل نساء أهل الأرض ، وخير نساء أهل الأرض ، وسيدة نساء عالمها ، وسيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين .
نصوص أحاديث الصحابة والقرابة في سيادة فاطمة ( ع ) وقد جاءت هذه النصوص والتصريحات في أحاديث كثيرة من طرق عديدة تؤيد بعضها بعضاً . عن عدة من الصحابة والقرابة كأُم المؤمنين عائشة وأم سلمة وحذيفة بن اليمان ، وأبي هريرة ، وعمران بن حصين وجابر بن سمرة ، وعبد الرحمن بن سمرة ، وعبد الله بن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وأنس بن مالك ، وسلمان الفارسي ، وجابر بن عبد الله الأنصاري ، وعبد الله بن مسعود ، وعامر بن واثلة ، وأبي بريدة الأسلمي ، وعبد الله بن عمر وغيرهم . وعن علي أمير المؤمنين ( ع ) وفاطمة وأبنائها المعصومين ( ع ) . ولاشتهار تلك النصوص عند المسلمين كافة أصبحت السيادة على النساء لقباً خاصاً بها تعرف وتدعى به في كونها - سيدة النساء - وتنادى على لسان القاصي والداني . [1]

[1] بهذا نادتها أسماء بنت عميس ، راجع ( مقتل الحسين ) للخوارزمي ص 85 ، وناداها أبو بكر : وأنتِ يا خيرة النساء وابنة خير الأنبياء . . . الخ . راجع ( شرح النهج ) لابن أبي الحديد ج 4 ص 94 ، و ( مقتل الحسين ) للخوارزمي ج 1 ص 79 . وقال أيضاً وأنت سيدة أمة أبيك ، والشجرة الطيبة لبنيك . . . الخ . راجع ( الاحتجاج ) للطبرسي ج 2 ص 143 سطر 1 .

140