نام کتاب : عصمة الأنبياء نویسنده : فخر الدين الرازي جلد : 1 صفحه : 63
< فهرس الموضوعات > الخامسة ( فأوجس في نفسه خيفة ) وجوابها < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > السادسة ( وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه الآية ) وجوابها < / فهرس الموضوعات > الظالم ؟ [ جوابه ] إنما التمس بتمكينه من خزائن الأرض ليحكم فيها بالعدل لأنه بسبب نبوته كان مستحقا لذلك وللمستحق أن يتوصل إلى حقه بأي طريق كان * [ قصة أيوب عليه السلام ] حكى الله تعالى أنه قال ( مسني الشيطان بنصب وعذاب ) والعذاب لا يكون إلا جزاءا كالعقاب ، فدل على كونه مذنبا ، وروى جمع من المفسرين أن الله تعالى إنما عاقبه بذلك البلاء لترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر * [ جوابه ] لا نسلم أن العذاب لا يكون إلا جزاءا . ولهذا يقال للظالم المبتدئ بالظلم : إنه يعذب الناس فأما إضافة ذلك إلى الشيطان فنقول : إنه عليه السلام ما أضاف المرض إلى الشيطان ، وإنما أضاف إليه ما كان يشعر به من وسوسته وتذكيره له مما كان فيه من النعم والعافية ودعائه له إلى التضجر ، ولأنه كان يوسوس إلى قومه بأن يستقذروه ، لما كان عليه من الأمراض البشعة المنظر ، وأيضا فإن الله تعالى مدحه في آخر الآية بقوله ( إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب ) فلو كان أول الآية دالا على كونه مذنبا لكان مدحه عقيب ذلك موهما أنه مدحه على ذنبه وهو غير جائز . والله الموفق * [ قصة شعيب عليه السلام ] [ وفيها شبه ثلاث ] [ الأولى ] ما معنى قوله ( واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه ) والشئ
63
نام کتاب : عصمة الأنبياء نویسنده : فخر الدين الرازي جلد : 1 صفحه : 63