وفي هذا النص يُسميه ( نجم ) ويؤكد على أن له ذنب ويؤكد على شدة إضاءته وكونه من المشرق .
لكنه قال هنا ( يطلع ) ولم يقل ( ينقضّ ) .
ان التعبير عن حركته بكلمة ( ينقضّ ) و ( يَهوي ) كما في نص آخر هو أمرٌ بالغ الأهمية بالنسبة لنا . لأننا نحاول الربط لهذهِ الحركة السريعة بالعبارات القرآنية ومحاولة العثور على العلامات الكونية في القرآن بعبارة مثل " والنجم إذا هوى " حيث تفيد ( إذا ) المعنى المستقبلي فقط لغةً وهذا بالطبع بخلاف ما رآه المفسرون من أنها الحالة الاعتيادية التي تحدث يومياً بتساقط الشهب علاوة على التحديد الذي يُفيده القسم بأداة القسم وأسل التعريف ( والنجم ) مما يدل على أنه نجم معهود معروف بين السامع والمتكلم لا جميع الشهب .
وتفصيل ذلك يأتيك في العلامات ومدلولاتها في القرآن في فصلٍ لاحق .
إذا لاحظت الرسم فأن الناس في الجزء المظلم من الأرض ( الليل ) وهو الوقت الذي يُشاهد فيه المذنب سيشاهدون ( عمودَ النار ) فقط ( الرأس - لقرب مسافته ولأن الذنب يُطرد بالجذب الشمسي بعيداً عن الرأس - لاحظ الفرق بين اتجاه الحركة واتجاه الذنب .
ج‌ . في كتاب الفتن أيضاً وتعليقاً من نعيم ذكره ابن طاووس جاء فيه :

212