< فهرس الموضوعات > الحتمية في لفظ ( الفتح والنصر ) < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الحتمية في لفظ ( العاقبة ) < / فهرس الموضوعات > فإذا خرج إليه رجل من الدار سلم عليه ثم قال :
" الديك يا عبد الله شيء من مال الله أحمله إلى ولي الله ؟ " عليه أن يذكر ذلك بلطف وأدب ، فإذا رأى أن أهل الدار في مصيبة أو عندهم مريض شغلوا به اعتذر منهم وتركهم ! .
فإذا قال صاحب الدار نعم عندي شيء من مال الله فإذا كان مثل البقر والغنم والحبوب يطلب من صاحب المال أن يقسمه نصفين . ثم يدير وجهه ويخيرّ صاحب المال أحد النصفين . ثم يقسم النصف المتروك ويفعل ما فعله في المرة الأولى .
ثم يفعل ذلك مرة بعد مرة حتى يبلغ المال الجزء الذي هو حق الله في المال فيجعل الخيار لصاحب المال في أخذ أحد الجزأين .
أما طرائق الخلفاء فيكفي أن أذكرك بواحدة منها فقد كان جابي أبي بكر على الزكاة ( خالد بن الوليد ) حينما قام بجباية الزكاة من ( مالك بن نويرة ) وقومه .
وخلاصتها أن خالد حاصرهم حينما قالوا ليس عندنا مال تحمله للخليفة وكشف عليهم الرجال . ثم أعطاهم الأمان فدخل الجيش فلما القى مالك وقومه السلاح عمد الجيش إلى إشهار السلاح فقتل معظم الرجال وفرت النساء والصبيان ثم أسر منهم جماعة وقتل مالك الرجل الشجاع غدراً ثم عمد خالد على أخذ زوجته من غير ( عدة ) شرعية وعمل ولائم على دماء القوم وفي أرض مصرعهم وفتش الجنود عن أثافي للقدور فلم يجدوا فأمر بوضع رؤوس القتلى أثافي للقدور فكان يأكل وينكح على رائحة شواء الرؤوس البشرية ! ! .
تلك واقعة لم يستطع المحرفون إلى هذا اليوم من إسدال الستار عليها أو تبريرها رغم ألسنتهم الطويلة . نعم دافع كثيرون عن الخليفة ومنهم الكاتب المصري ( هيكل ) ، ولكن عند قراءتك الدفاع فإنك تزداد اشمئزازاً وتقززاً من أعداء الحرية بدلاً من أن تقتنع بأن دفاعهم منطقي .
لذلك فإن عمل الرسول والإمام هو الذي يمثل العقيدة الإسلامية فقط وأعمال غيرهم لا علاقة لها بالطرح الديني لأنها تمثل اجتهادات أو أحلام فاعليها وحسب .

166