( 1 )

وفي روايته الأخرى عن سهل بن سعد قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إنّي فرطكم على الحوض ، من مرّ عليّ شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبداً ، ليردن عليَّ أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم " ، قال أبو حازم : فسمعني النعمان أبي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم ، فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها : " فأقول : إنّهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقاً سحقاً لمن غيّر بعدي " [ صحيح البخاري : كتاب الرقاق ح 6097 ، وكتاب الفتن ح 6528 ] . وفي روايته الثالثة عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ليردن عليّ ناس من أصحابي الحوض حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي ، فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك " [ صحيح البخاري : كتاب الرقاق ح 6096 ] . إلى غير هذه الروايات مما عرضها البخاري في باب الحوض وغيره ، كما عرضها غيره من أصحاب الصحاح وسائر السنن ، ولا يهم عرضها ، وطبيعة الجمع بين الأدلة تقتضي تقييد تلكم الأدلّة بغير المرتدين ، فمع الشك في ارتداد أحد الصحابة لا يمكن التمسّك بتلكم العمومات ، لعدم إحراز موضوعها ، وهو الصحابي غير المرتد ، ويكون التمسّك بها من قبيل التمسّك بالعالم في الشبهات المصداقية . والتحقيق : أنّه لا يسوغ ، لأن القضية لا تثبت موضوعها ، بل تحتاج إلى إثباته من خارج نطاق الدليل . وقد يقال : إنّ المراد بالمرتدّين هم أصحاب الردة الذي قاتلهم الخليفة أبو بكر ، وهم معلومون ، فلا تصل النوبة إلى الشك والتوقف عن التمسك بتلكم العمومات .

15