عز وجل : " إلا من أكره ، وقلبه مطمئن بالايمان ، ولكن من شرح بالكفر صدرا ) * [1] وقال :
* ( الذين آمنوا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ) * [2] وقال : * ( إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ، فيغفر لمن يشاء ، ويعذب من يشاء . ) * [3] فذلك ما فرض الله عز وجل على القلب من الاقرار والمعرفة ، وهو عمله ، وهو رأس الايمان . " [4] الحديث .
3 - أيضا عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " إن الله عز وجل وضع الايمان على سبعة أسهم : على البر ، والصدق ، واليقين ، والرضا ، والوفاء ، والعلم ، والحلم . ثم قسم ذلك بين الناس ، فمن جعل فيه هذه السبعة الأسهم ، فهو كامل محتمل . " [5] الحديث .
4 - عن عبد العزيز القراطيسي قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : " يا عبد العزيز !
الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة ، فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحة : لست على شئ ، حتى ينتهى إلى العاشر . " [6] الحديث .
5 - عن أمير المؤمنين عليه السلام : " الايمان شهاب لا يخبو . " [7] 6 - أيضا عنه عليه السلام : " الايمان شجرة ، أصلها اليقين ، وفرعه التقى ، ونورها الحياء . " 7 - أيضا عنه عليه السلام : " فرض الله سبحانه الايمان تطهيرا من الشرك . " 8 - أيضا عنه عليه السلام : " لا يصدق ايمان عبد ، حتى يكون بما في يد الله سبحانه أوثق منه بما في يده . " 9 - أيضا عنه عليه السلام : " أصل الايمان حسن التسليم لأمر الله . "

[1] النحل : 16 .
[2] والآية هكذا : " وقالوا : آمنا بأفواههم ، ولم تؤمن قلوبهم . " المائدة : 41 ولعل السهو من النساخ .
[3] البقرة : 284 .
[4] أصول الكافي ، ج 2 ، ص 33 ، الرواية 1 .
[5] أصول الكافي ، ج 2 ، ص 42 ، الرواية 1 .
[6] أصول الكافي ، ج 2 ، ص 44 ، الرواية 2 .
[7] الغرر والدرر ، باب الايمان ، وكذا ما بعدها من الروايات .

502