فادفعوها بالدعاء ، فإنه لا يدفع البلاء إلا الدعاء . " 14 - أيضا عنه عليه السلام : " سلاح المؤمن الدعاء . " 15 - أيضا عنه عليه السلام : " عليك بإخلاص الدعاء ، فإنه أخلق بالإجابة . " 16 - أيضا عنه عليه السلام : " من اعطى الدعاء ، لم يحرم الإجابة . " 17 - أيضا عنه عليه السلام : " لا يقنطك تأخير إجابة الدعاء ، فإن العطية على قدر النية . " 18 - أيضا عنه عليه السلام : " لا تستبطئ إجابة دعائك وقد سددت طريقه بالذنوب . " 19 - أيضا عنه عليه السلام : " ليس كل دعاء يجاب . " 20 - أيضا عنه عليه السلام : " إن كرم الله سبحانه ، لا ينقض حكمته فلذلك لا يقع الإجابة في كل دعوة . " أقول : الروايات الواردة في شأن الداعي ومنزلة الدعاء كثيرة ، فليراجع مظانها ، واكتفينا هنا بذكر هذا المقدار من الآيات والروايات .
وأما معنى كلامه عز وجل : " دعائهم عند الله مرفوع . " ، فالنصوص التي سنذكرها ذيلا ، صريحة في أن الله تعالى ليس بمعزل عن الموجودات ، بل هو تعالى مع كل شئ وداخل في كل شئ لا كدخول شئ في شئ ، ومحيط على كل شئ فليس المراد من رفع الدعاء عنده ، هو الرفع المكاني ، سبحانه وتعالى من أن يكون له مكان ! كيف ؟
* ( وهو الذي في السماء إله وفى الأرض إله وهو الحكيم العليم ) * [1] بل المراد هو أن يكون دعائهم مقرونا بالاستجابة وصاحبه مشمولا للعناية الربانية ، كما أشرنا إلى هذا المعنى في ذيل كلامه عز وجل : " والتقرب إلى . " [2] وكلامه عز وجل : " يا رب ! دلني على عمل

[1] الزخرف : 84 .
[2] الفصل 6 .

370