5 - أيضا فيه قال عز وجل : ( يا أحمد ! إن العبد إذا جاع بطنه وحفظ لسانه ، علمته الحكمة : وإن كان كافرا تكون حكمته حجة ووبالا ، وإن كان مؤمنا تكون حكمته له نورا وبرهانا وشفاء ورحمة ، فيعلم ما لم يكن يعلم ، ويبصر ما لم يكن يبصر ، فأول ما أبصره دقائق العلم ، حتى لا يدخل عليه الشيطان من موضع ، وأبصره حيل الشيطان وحيل نفسه ، حتى لا يكون لنفسه عليه سبيل . ) 6 - أيضا فيه قال عز وجل : ( يا أحمد ! ليس شئ من العبادة أحب إلي ، من الصمت والصوم ، فمن صام ولم يحفظ لسانه ، كان كمن قام ولم يقرء في صلاته ، فأعطيه أجر القيام ولا أعطيه أجر العابدين . ) 7 - أيضا فيه قال عز وجل : ( يا أحمد ! هل تدري متى يكون العبد عابدا ؟ ) قال : ( لا ، يا رب ! ) قال : ( إذا اجتمع فيه سبع خصال . ) إلى أن قال : ( وصمت يكفه عما لا يعني . ) 8 - أيضا فيه قال عز وجل : ( يا أحمد ! ليس كل من قال : أحب الله ، أحبني ، حتى يأخذ قوتا . ) إلى أن قال : ( ويلزم صمتا . ) 9 - أيضا فيه قال عز وجل : ( يا أحمد ! إن في الجنة قصرا من لؤلؤة فوق لؤلؤة ، ودرة فوق درة ، ليس فيها نظم ولا وصل ، فيها الخواص ، أنظر إليهم في كل يوم سبعين مرة ، فأكلمهم كلما نظرت إليهم ، أزيد في ملكهم سبعين ضعفا ، وإذا تلذذ أهل الجنة بالطعام والشراب ، تلذذ أولئك بذكري وكلامي وحديثي . ) قال : ( يا رب ! ما علامة أولئك ؟ ) قال :
( مسجونون ، قد سجنوا ألسنتهم من فضول الكلام ، وبطونهم من فضول الطعام . ) 10 - أيضا فيه قال عز وجل في بيان صفات أهل الدنيا : ( كثير الكلام . ) إلى أن قال :
( ويدعون بما ليس لهم ، يذكرون مساوي الناس . ) 11 - أيضا فيه قال عز وجل في بيان صفات أهل الآخرة : ( كلامهم موزون . ) إلى أن قال : ( ولا يريدون . . . كثرة الكلام . )

116