بأسها على الرجال . فسليط كما في القاموس وغيره مدح للذكر ذم للأنثى . وقد ألغز الزيني عبد الباسط في ذلك فقال :
يا إمام الأنام أية وصف * إن يكن للذكور فهو مديح وإذا ما به الإناث نعتنا * فهو في نعتهن ذم قبيح " السميع " : فعيل بمعنى فاعل من السمع هو أحد الحواس الظاهرة . قال تعالى : ( لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير ) قيل : الضمير عائد عليه صلى الله عليه وسلم ، وسمي بذلك لما شرف به في مسراه من سماع كلام مولاه وهو من أسمائه تعالى ومعناه : الذي يسمع السر وأخفى ، وسمعه تعالى صفة تتعلق بالمسموعات .
" السمي " : السامي أي العالي من السمو وهو العلو ومنه سميت السماء لعلوها وارتفاعها .
" السنا " : مقصورا الضوة الساطع أو النور اللامع ، أو ممدودا وهو الشرف والعلو ، وسمي بذلك لأنه شرف هذه الأمة وفخرها أو صاحب الشرف .
السند " بمهملتين بينهما نون محركة : الكبير الجليل الذي يعتمد عليه ويقصد ويلجأ إليه .
" السيد " : الرئيس الذي يتبع وينتهى إلى قوله . وقيل : الذي يلجأ إليه ويحتاجه الناس في حوائجهم . وقيل : الذي يطيع ربه . وقيل : الفقيه العالم وقيل الذي ساد في العلم والعبادة والورع . وقيل : الذي يفوق أقرانه في كل شئ وقيل : غير ذلك . والنبي صلى الله عليه وسلم سيد بالصفات المذكورة وهو من أسمائه تعالى . قال النحاس : ولا يطلق على غير الله تعالى إلا غير معرف .
قال النووي رحمه الله : الأظهر جوازه باللام وغيرها للمشهور بعلم أو صلاح ويكره لغيره .
وروى الحاكم وغيره عن بريدة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا قال الرجل للفاسق يا سيد أغضب ربه عز وجل " [1] .
تنبيه : روى الإمام أحمد عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أنت سيد قريش . قال : " السيد الله " وسيأتي في اسمه صلى الله عليه وسلم " سيد الناس " ما يجاب به عنه [2] .

[1] أخرجه الحاكم في المستدرك 4 / 311 ، والخطيب في التاريخ 5 / 454 وابن المبارك في الزهد 2 / 51 .
[2] أخرجه أبو داود ( 4806 ) وأحمد في المسند 4 / 24 ، وابن سعد في الطبقات 1 / 2 / 52 ، وابن عدي في الكامل 2 / 592 .

471