الأمر والخلافة ، حيث ورد عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) متواتراً التأكيد على ذلك كما هو مضمون حديث الثقلين : « إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبداً ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض » [1] . وكذلك تأكيد أهل البيت ( عليهم السلام ) لهذه المرجعية في أحاديث كثيرة وواضحة ، بحيث ربّوا شيعتهم على هذا الالتزام ، وحذّروهم من الوقوع في الانحرافات أو الاعتماد على الظنون والاستحسانات في معرفة الحكم الشرعي .
3 - الاتصاف بالدرجة العالية من الكمالات الانسانية :
إن هذه المزيّة ، بالإضافة إلى كونها هدفاً إسلامياً للانسان المسلم ، تمثّل في نظر أهل البيت ( عليهم السلام ) شرطاً ضرورياً لا بدّ لهذه الجماعة الصالحة أن تتّصف به حتى تتمكّن من القيام بدورها في التاريخ الانساني ؛ حيث أن هذه الدرجة العالية هي التي تكون قادرة على التأثير في حركة التأريخ الانساني ، وعلى استنزال النصر والخيرات والبركات الإلهية على المجتمع : ( ولو أنّ أهل القرى آمنوا واتّقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذّبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ) [2] .
ولذا نجد أن أهل البيت ( عليهم السلام ) يؤكّدون هذه المزيّة ليس في مقام تربيتهم لشيعتهم فحسب ، وإنما في مقام التعريف بهويّة هؤلاء الشيعة وشخصيتهم أيضاً .
فقد ورد عن الإمام الرضا عن أمير المؤمنين عن رسول الله صلوات الله عليهم قال : « يا علي ، طوبى لمن أحبّك وصدّق بك ، وويل لمن أبغضك وكذّب بك . محبّوك معروفون في السماء السابعة والأرض السابعة السفلى وما بين ذلك ،

[1] الصواعق المحرقة : 341 ، باب وصية النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم بهم ، ط دار الكتب - بيروت . وكنز العمال 1 : 185 - 189 .
[2] الأعراف : 96 .

64