واحداً منهم ، كان ذا بذا ، وإلاّ فلا » [1] .
كما كان أئمة أهل البيت يقومون بتسديد هؤلاء الأشخاص في عملهم - أحياناً - ويحرصون على عدم كشف هويتهم .
عن ابن سنان قال : « حمل الرشيد في بعض الأيام إلى عليّ بن يقطين ثياباً أكرمه بها ، وكان في جملتها درّاعة خزّ سوداء من لباس الملوك مثقّلة بالذهب ، فأنفذ علي بن يقطين جلّ تلك الثياب إلى أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) وأنفذ في جملتها تلك الدرّاعة ، وأضاف إليها مالاً كان أعدّه له على رسم له فيما يحمله إليه من خمس ماله ، فلما وصل ذلك إلى أبي الحسن قبل المال والثياب وردّ الدرّاعة على يد الرسول إلى علي بن يقطين ، وكتب إليه : أن احتفظ بها ولا تخرجها عن يدك ، فسيكون لك بها شأن تحتاج إليها معه ، فارتاب عليّ بن يقطين بردّها عليه ، ولم يدر ما سبب ذلك ، فاحتفظ بالدرّاعة .
فلما كان بعد أيام تغيّر علي بن يقطين على غلام كان يختص به فصرفه عن خدمته ، وكان الغلام يعرف ميل علي بن يقطين إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) ويقف على ما يحمله إليه في كل وقت من مال وثياب وألطاف وغير ذلك ، فسعى به إلى الرشيد فقال : إنه يقول بإمامة موسى بن جعفر ، ويحمل إليه خمس ماله في كل سنة ، وقد حمل إليه الدرّاعة التي أكرمه بها أمير المؤمنين في وقت كذا وكذا .
فاستشاط الرشيد لذلك وغضب غضبا ، وقال : لأكشفنّ عن هذه الحال ، فإن كان الأمر كما يقول أزهقت نفسه ، وأنفذ في الوقت بإحضار علي بن يقطين ، فلما مثل بين يديه قال له : ما فعلت بالدرّاعة التي كسوتك بها ؟ قال : هي يا أمير المؤمنين عندي في سفط مختوم فيه طيب ، وقد احتفظت بها ، وقلّما أصبحت إلاّ وفتحت السفط فنظرت إليها تبرّكاً بها وقبّلتها ورددتها إلى موضعها ، وكلّما

[1] وسائل الشيعة 12 : 145 ، ح 1 .

339