لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى ) [1] فهي أحد عوامل الوحدة المهمة للأمة الاسلامية والرابط المتين بين الجماعة الصالحة وبقية أبناء الأمة .
ومن أجل اهتمام أهل البيت وعملهم الدائب في ارساء هذا الخط نجد أن الأمة الاسلامية تجمع الآن على حب أهل البيت ( عليهم السلام ) بالرغم من كثرة المحاولات التي بذلت تاريخياً لمحاربتهم والعمل على أبعاد المسلمين عنهم والضغط على اتباعهم للانفصال عنهم .
البراءة من أعداء الله وأهل البيت ( عليهم السلام ) : الثاني : التبرّؤ من أعداء الله وأعداء أهل البيت ، حيث يعتبر هذا الأمر الوجه الآخر من العملية السياسية . فلا يكفي الولاء لأهل البيت ( عليهم السلام ) وحبّهم والايمان بولايتهم لتشخيص المسار السياسي ، بل لا بدّ من أن ينضمّ إلى ذلك الالتزام بمنهج وسياسة التبرّؤ والمعاداة لأعداء الله وأعداء الاسلام وأعداء أهل البيت ( عليهم السلام ) . ومن هذا المنطلق يأتي الموقف الذي عرف عن أهل البيت في معاداة الظالمين وحرمة معاونتهم ، وضرورة مقاومتهم بشتّى الطرق والوسائل ، بعيداً عن المنافع الخاصة والمصالح الضيقة . ويشخص هذا الخط السياسي في نفس الوقت طبيعة علاقات الجماعة الصالحة مع أنظمة الحكم الظالمة والمنحرفة ، حيث تتمثل في خطين رئيسيين :
أحدهما : خط المقاومة السلبية والمدنية ، الذي يعبر عن الحد الأدنى من الموقف السياسي تجاه هذه الأنظمة .
وثانيهما : خط المقاومة الجهادية ، الذي يعني القيام بمختلف النشاطات

[1] الشورى : 23 .

288